![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i38006112b1937f01/version/1725355843/image.png)
2024年8月28日
中尾康司さんより
21世紀を考える会 定例学習会 9月8日日曜日
福島区民センター(2時~5時)で開催いたします。
今回は『パレスチナ問題パートⅡとして
『ガザ、自由への闘い』の鑑賞と討議の場とさせていただきます
ぜひご参加ください
21世紀を考える会事務局
中尾康司(090-1962-5439)
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i7daa3615a8106807/version/1723775948/image.jpg)
2024年8月13日
中尾康司さんより
こんにちは!
猛暑の中ですが、8月18日の集会案内です。
よろしくお願いいたします。
21世紀を考える会
中尾康司(事務局)
皆さま
辺野古派遣サポートおおさか基金が構成しています、大阪アクションの集会が近づいてきました。
大変熱いさなかの集会ですが、辺野古現地の戦いを身近に感じる報告が準備されています。
多数の支援者の皆様方のご参加で辺野古支援行動を盛り上げていきましょう。
よろしくお願いします。
辺野古派遣サポートおおさか基金事務局 水原和行
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i1ce89f2f592a1a68/version/1720094981/image.png)
2024年7月3日
中尾康司さんより
21世紀を考える会 7月学習会(14日福島区民センター)
のご案内です
労働運動を中心に 歴史〰現状〰これからを
大いに語り合いましょう!!
中尾康司
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/if3963b6b61417e1b/version/1716725781/image.png)
2024年5月26日
中尾康司さんより
26月学習会のご案内です。
よろしくお願いいたします
佐藤正人「万民が平等だった時代など一度もなかった」
事務局・中尾康司090-1962-5439
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/ia8d8f89c7a61435f/version/1714197148/image.png)
2024年4月26日
中尾康司さんより
21世紀を考える会5月学習会(5月12日)を開催いたします。
今回は大阪維新と教育の変容をテーマで開催いたします。
ぜひ、参加をお願いしたく、ご連絡を差し上げます
*場所の訂正:西成区民センター(地下鉄四ツ橋線岸里駅下車、徒歩1分)です
21世紀を考える会 中尾090-1962-5439
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i3c8a7787435348d6/version/1712256968/image.png)
2024年4月3日
ウトロ平和祈念館より
いつもウトロ平和祈念館を応援くださり、
当館は多くの皆様に支えられ、
おかげさまで今年の4月30日に、開館2周年を迎えます。
開館2周年を記念して、
ウトロ農楽隊はもちろん、
皆様のご参加を心よりお願い申し上げます。
--------------
ウトロ平和祈念館2周年記念イベント
「みんなのためのウトロ音楽祭」
2024年4月29日(月・祝)午後1時半スタート
ウトロ平和祈念館前広場(雨天決行)
*当日駐車場はご利用いただけません。
公共の交通機関をご利用ください。
参加費無料(投げ銭方式)
〇チラシ
(PDF)
https://www.utoro.jp/CMS/wp-
(JPG)
https://www.utoro.jp/CMS/wp-
--------------Utoro Peace Memorial Museum--------
ウトロ平和祈念館 事務局
〒611-0043京都府宇治市伊勢田町ウトロ51-43
TEL0774-26-9222/FAX0774-41-
EMAIL info@utoro.jp
http://www.utoro.jp
2024年3月29日
ウトロ平和祈念館より
いつも応援してくださりありがとうございます。
ウトロ平和祈念館事務局でございます。
この度、ウトロレター第6号を発行いたしました。
まもなく2年目を迎える当館の来館者の統計や、
アンケートの分析などを行いました。
またおひさま発電所の働きと、
是非ご覧ください。
https://www.utoro.jp/CMS/wp-
今後とも皆様の応援をお願いいたします。
どうぞよろしくお願いいたします。
--------------Utoro Peace Memorial Museum--------
ウトロ平和祈念館 事務局
〒611-0043京都府宇治市伊勢田町ウトロ51-43
TEL0774-26-9222/FAX0774-41-
EMAIL info@utoro.jp
http://www.utoro.jp
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/icd65762d0e84cd19/version/1711842911/image.png)
2024年3月29日
中尾康司さんより
21世紀を考える会4月学習会(4月14日日曜日)のご案内です。
よろしかったらご参加くださいますよう
お願い申し上げます。
(事務局中尾康司09019625439)
2024年3月19日
ウトロ平和祈念館より
昨年の6月にウトロ平和祈念館にきてくださった、川崎桜本のハルモニたち
をテーマにした映画「アリランラプソディー」の関西上映が始まります。
ご都合がよろしければぜひご覧ください。
メディア関係者の方で、プレス用資料が必要な方は、個別ご連絡ください。
ヘイト被害の過去と現在 川崎の在日コリアンが初めての京都・ウトロで
見た共通点とは
https://www.tokyo-np.co.jp/article/259563
--------------Utoro Peace Memorial Museum--------
ウトロ平和祈念館 事務局
〒611-0043京都府宇治市伊勢田町ウトロ51-43
TEL0774-26-9222/FAX0774-41-7276
EMAIL info@utoro.jp
http://www.utoro.jp
2024年2月23日
中尾康司さんより
21世紀を考える会3月学習会
テーマ(仮題)『政権交代と選挙制度』~~~政権交代ができる国に~~~
大阪での維新政治から、広く自民党政治、無党派層の分析、海外の選挙制度との比較まで
大阪地元の大和大学で教鞭をとるイザンベールさんと一緒に考えましょう
3月10日(日曜日) 西区民センター(地下鉄長堀橋下車3分) 会費・資料代800円
講師:イザンべール真美 大和大学政治経済学部 准教授 国際政治学専攻
主テーマ=選挙制度の国際比較 戦争・災害トラウマ
連絡(中尾)090-1962-5439
2024年2月5日
中尾康司さんより
21世紀を考える会 2024年2月 学習会
日時 2024年2月11日(日)午後2時~5時
場所 福島区民センター
301号室 大阪市福島区吉野3-17-23 ☎ 06-6468-1771
千日前線「野田阪神」駅 徒歩5分 東西線「海老江」駅 徒歩5
JR大阪環状線 野田駅 徒歩5分 参加費・資料代800円
【パレスチナ問題の深層】
中東の宗教・民族・言語・歴史
△ 講演要旨(宋さん談)
・・・・・
「ユダヤ人とアラブ人、ユダヤ教とイスラム教は、対立と衝突の歴史」。
そのように誤解している人が非常に多いが、実はそうではない。
本講演では、三大宗教の起源、ユダヤ・アラブの民族・言語・歴史を通して、
「ユダヤとアラブの対立」が19世紀帝国主義時代以降の産物であることを
明らかにする。
また、イスラエルによるガザ侵攻G7諸国が支持し、日本メディアの
ガザ戦争報道における問題点とその政治・経済・文化的要因についても
お話ししたい。
□ 宋 実成(ソン・シルソン) プロフィール
東京大学大学院文科省科研費研究「在日コリアンの言語」
国立民族学博物館共同研究「日本の移民言語」共同研究員
元 大阪経済法科大学アジア研究所客員研究員
著書(共著)
「コリアンコミュニティ」『多言語社会日本』三元社、2013年
「キーワードでつづる在日朝鮮人と朝鮮語」『民博通信』142、国立民族学博物館、2013年
ほか多数
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/ia22e435abc00e70e/version/1707382313/image.png)
2024年1月8日
中尾康司さんより
あけましておめでとうございます
今年もよろしくお願いいたします。
1月学習会は2023年の評価と反省、今年の取り組みについて【座談会】の形で行いたいと思います。
多くの方の参加を呼びかけます
(世話人090ー1962ー5439)
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i090bf47637010d15/version/1701478069/image.png)
2023年12月1日
中尾康司さんより
12月学習会ののご案内です。
よろしければご参加いただきたくご案内いたします
季節が随分進んでおります、くれぐれもご自愛なさって下さい。
21世紀を考える会 学習会
2023年12月10日(日)午後2時〜5時
「今すぐやめろ! イスラエルシオニストのパレスチナ侵略と圧制」
※内容は左のチラシ参照
2023年8月1日
中尾康司さんより
21世紀を考える会 2023年8月 学習会
日時 2023年8月13日(日)午後2時~5時
場所 福島区民センター 302号室
大阪市福島区吉野3-17-23 ☎ 06-6468ー1771
千日前線「野田阪神」駅 徒歩5分 東西線「海老江」駅 徒歩5分
JR大阪環状線 野田駅 徒歩5分
参加費・資料代 500円
テーマ 「戦争・分断・格差・極右・デジタル時代を考える」
講師 宋 実成(ソン・シルソン)
プロフィル 「題名のない講演会」弁士 「ソン・ジャーナル」発行人
東京大学大学院文化省化学研究費研究「在日コリアンの言語」メンバー
他大学・博物館他研究員
著書 (いずれも共著)「多言語社会日本」(三元社)
「在日コリアンの言語」(東京大学大学院文科省科研報告書)
他多数発行
世界が混迷している。ウクライナ戦争、プーチン体制とプリゴージンの乱、シリア内線、パレスチナへの攻撃、アフガンの排除、世界各国で伸長する極右政治と強権政治・・・・片や日本では、貧富の差が拡大、企業・富裕層は優遇政策の恩恵を受けるも、庶民は所得・年金・福祉の削減と物価高に苦しむ。
公的事業の民営化やデジタル化などで税金は特定の企業に。中国・北朝鮮・ロシアの「脅威」を名目に未曾有の軍拡と戦時体制ができつつある。このような亡国的な政治が行われているにも拘らず、全国的には自民党が、大阪では維新が圧勝。古今東西の歴史・社会・文化・言語・芸実の話題を参考に、いまの世界と日本がわれわれの生活とを結びつけて考えてみたい。また今後の社会の形・在り方についても議論をしたい。
2023年7月10日
中尾康司さんより
21世紀を考える会
こんにちは、矢野宏さんに講師をお願いしての7月学習会
少し参加者が少なかったのですが、
「安倍銃撃から一年、この国の現状を読み解く」をテーマに
わかりやすく、しかも深いお話を熱っぽく語っていただきました。
当日のレジュメをお届けいたします。
8月(13日)は 講師・宋実成さんで
「戦争・分断・格差・極右・デジタルの時代を考える」
をテーマで開催いたします。
暑さを吹き飛ばす、学びの場としたいものです
ぜひご参加ください!!
21世紀を考える会
2023年7月3日
中尾康司さんより
21世紀を考える会 2023年7月学習会
日時:2023年7月9日(日)午後2時〜5時
場所:福島区民センター 302号
大阪市福島区吉野3−17−23 電話06−6468−1771
千日前線「野田阪神」駅 徒歩5分 東西線「海老江」駅 徒歩5分
大阪環状線「野田」駅 徒歩5分
参加費・資料代:500円
テーマ:あれから1年! これからどうする!!
安倍銃撃事件から一年~~統一教会、国葬、コロナ禍 五輪疑惑 安保三文書 ウクライナ侵攻一年 統一地方選・国政補選 入管法改正 LGBTQ法案 広島サミット~~~見えてきた新たな国の形 この国はどこに向かっていくのか 様々な角度からの掘り下げと これからどうしていくのかを考える
講師:矢野 宏さん
『新聞うずみ火』代表・編集長 ジャーナリスト
~たくさんの方のご参加をお願いいたします~
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=288x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i93de933c097465d7/version/1685435816/image.jpg)
2023年5月27日
中尾康司さんより
21世紀を考える会
2023年6月学習会
こんにちは
お変わりないですか?!
6月学習会(6・11)の準備を進めています。
以前講師で来ていただいた朴先生をお呼びしています
≪反緊縮≫の立場からのお話、ご期待ください。
21世紀を考える会世話人
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=png/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i4658e45f63a9a915/version/1682851654/image.png)
2023年4月28日
中尾康司さんより
21世紀を考える会
2023年5月学習会
左のような学習会の案内をいただきましたので、お知らせいたします。
もしもこの会に関して何かご質問などありましたら、中尾さんに取り継ぎますので、メールで哲学学校までお問い合わせください(oisp@mac.com)。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i05fde530260a5b9b/version/1675250441/image.jpg)
2023年1月14日
やすいゆたかさんより
新著刊行
『脱成長か脱停滞かー岐路に立つ資本主義』
(三L出版、Amazon Kindle版)
この度、『脱成長か脱停滞か―岐路に立つ資本主義』をKindle版で発刊しました。
経済成長を目指すのではなく、定常経済に落ち着くべきなのか、それでは却って衰退し、環境問題も解決できないので、経済の凋落を止めて、脱停滞の成長の途を探るべきなのか、まさしく資本主義は岐路に立っています。
「岐路に立ちここらでじっくり腕を組む脱成長か脱停滞か」
話題の経済書をまな板に載せて月一回毎日文化センターで『ポストコロナ後の資本主義』の講演をしてきました。そのテキストをもとに全面的に書き改めてまとめたものです。
以下は講座内容をyoutubeで解説したものです。
序説 脱成長か脱停滞か
https://youtu.be/9SXeyowteg0
第1講 トマ・ピケティ「21世紀の資本」
第2講 アトキンソン「21世紀の不平等」
第3講 水野和夫「資本主義の終焉と歴史の危機」
第4講 セルジュ・ラトューシュ「脱成長」
https://youtu.be/oA8hBEmulHE
第5講 斎藤幸平「人新世の資本論」
https://youtu.be/Q6Ym5RYWOCM
第6講 ポール・メイソン―ポストキャピタリズム 資本主義以降の世界
第7講 L・ランダル・レイ「MMT貨幣理論入門」
第8講 新井和宏「持続可能な資本主義」
第9講 井上智洋「AI時代の新・ベーシックインカム論」
第10講 マルクス・ガブリエル「倫理資本主義」
第11講 やすいゆたか「なぜ平成30年の停滞に陥ったか」
第12講 やすいゆたか「脱労働社会化の『資本論』」
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i7dda55bd620c3bde/version/1675253062/image.jpg)
2022年7月8日
やすいゆたかさんより
新著刊行
『岐路に立つ哲学ー近代の虚妄を超える』
(三L出版、Amazon Kindle版)
内容要約文
まず「序説」では、「近代勤労社会の虚妄」を論じる。生身の人間だけが全ての富と価値を生み出しているという幻想だ。それは人と物を対極的にのみ捉えることに起因する。しかし省力化の技術革新が普遍化することで、この幻想は破綻しつつある。これからは生産手段や環境も包括して人間を捉える包括的ヒューマニズムへ向かわねばならない。
第一講は「マルクス剰余価値理論と21世紀の価値理論
」と題し、マルクスは資本の労働に対する搾取構造を明確にするために、「労働者の労働だけが価値を生む」という前提を置いている。そのために生産主体と生産手段の峻別し、主体は労働者だけで、生産手段は手段に過ぎないから、それ自体の働きは価値を生まないことを一貫して主張している。
しかし第三次、第四次産業革命で脱労働社会化が深化しつつあり、生産手段の働きも価値を生んできたことは否定できなくなっている。それと共に雇用から解放された人々にいかに所得を保障するかの仕組みの構築が緊結の課題になりつつある。
そこで21世紀の価値理論は機械もどのような条件で価値増殖できるかを明確にし、生身の労働者の労働だけでなく、社会的に有意義な活動も経済循環に不可欠にものとして、活動価値を認め、それに対して報酬するシステムの創出する必要を展開する。
第二講はパースの「人間記号論」を取り上げる。パースはイギリス経験論の、事物も自我も経験の束とする立場を継承している。だから人格も意識経験の仕方の特色に過ぎない。しかもそれはやはり経験の仕方である事物が他の事物を指し示す記号性として捉えられるから、人間は記号であり、事物の知的性質だということになる。かくしてパースは事物を包摂した人間観を展開し、包括的ヒューマニズムの先駆になっている。
第三講では西田哲学の21世紀的展開を試みる。西田が目指したのは「新しい人間のヒューマニズム」である。彼は「創造的世界の主体的エレメントとしての人間」を捉えようとした。それは危機の自覚から創造のエレメントを掴み、過現未一体の絶対無の場所の自覚として、行為的直観に生きる。それを彼は「物の眞實にいく、物となつて考へ、物となつて行ふ」と表現した。
第四講は、ニーチェの超人思想を21世紀の停滞突破に生かせないかに取組む。彼は既成の価値に能動的ニヒリズムで挑戦し、世界を自分の色に染め直す「権力への意志」を鮮明にした。そこから何を学べるかだ。
第五講は、21世紀人間の精神分析をフロイトと小此木啓吾に学んで試みる。生身の人間だけが富や価値を生み出すと「労働人間」が養老孟司の「バカの壁」である。「精神分析」という方法を使って、21世紀人間の在り方を模索する。
第六講はヤスパースの『歴史の起源と目標』、近代の超克として「人類の統合をめざして」格闘するヤスパースに学ぶ。彼は人類史を二回の呼吸の呼吸にたとえた。彼は古代高度文明が解体する起源前五〇〇年前後三〇〇年を枢軸時代とし、そこで人間とは何かを根源的に問い直されたという。それが改めて、未曽有の試練を経てなされた後、新たな枢軸時代を迎え、改めて人間の在り方が問い直される。まさに21世紀の予言になっている。
第七講では、ハイデッガー存在者と存在の区別にスポットを当てる。彼は、存在者という事物的な殻に囚われて、生きる事の意味や感動を忘れている、頽落した在り方から、歴史の危機に直面し、死の先駆的決意して、存在者の殻を脱ぎ棄てる時に、存在の光に輝くのだと説いた。近代の迷妄から目覚めて、存在の光を取り戻すために、我々は何を為すべきか問い直したい。
第八講は、廣松渉、事的世界観である。マルクス解釈として、疎外論の払拭説と物象化論には納得できないけれど、物は事態の倒錯視で、世界は事・事態連関、連続だという事的世界観には、一面の真理があり、学ぶべき価値がある。事物的な在り方に囚われ過ぎてはだめで、主客未分の事に戻って燃え生きるという生き方も、発想の転換や原点回帰という意味で傾聴に値する。
第九講では、フランシス・フクヤマの歴史終焉論を検討する。フクヤマは冷戦の終焉によって議会制民主主義と資本主義体制が最終的に勝利したとみなし、「歴史の終わり」を宣言したが、実際は「時代の終わり」に過ぎなかった。冷戦時代から文明の衝突の時代への転換だったのである。しかも資本主義が永続するには、資本と賃労働の関係が安定的に続かなければならないが、機械の自動化は高い段階に到達しつつあり、21世紀の資本主義は大きく変貌せざるを得ない。そうした中で新たな世界秩序や持続可能な経済の在り方は根本的な再検討を迫られている。
第十講にはロバート・ライシュ著『THE WORK OF NATIONS』が登場する。彼は第一次大戦後から一九七〇年代まで、所得再分配機能が働き、みんな豊かなアメリカが実現してきたのに、グローバル化の進捗で再び格差社会になってしまったことを憂えて、それを是正するには国家はどんな仕事をすればいいか考察している。格差拡大の原因として法人税の引き下げと累進課税の緩和競争がある。これを元に戻すには、各国政府間の協定が必要だが、
各国は自国第一主義を取っており、合意は難しい。
また労働者間の格差を是正するには、単純労働者や対人サービス労働者に教育訓練を施して、知的・創造的な「シンボリック・アナリスト」にすることである。しかし脱労働社会化すると、その需要に限界があるので、「シンボリック・アナリスト」としての知識や技能を社会的に有意義な活動で発揮し、それに報酬するようなシステムが必要である。
第十一講ではハンチントン『文明の衝突』を取り上げる。これはフクヤマの『歴史の終わり』を意識し、これからが文明の衝突の時代だとした。その時一九九〇年代は、九大文明の時代とされていて、日本は独立の文明圏とされていたが、将来的には二〇一〇年代は中華文明圏に呑み込まれているだろうと予想している。だから中越間で二〇一〇年代に軍事衝突が起こると想定して、その際にベトナムを救援するために在日米軍が使用されるのを日本政府が禁止して、日米戦争になると予想している。その論理でいくと、ウクライナのEUやNATOへの加盟にロシアが軍事介入しても当然で、それに対して、アメリカは深入りすべきでないことになる。
文明間で格差が大きいと、最先進文明だけが文明で、他は未開視される。近代においては欧米化が文明開化ととらえられたのである。しかしこの欧米化は民族のアイデンティティ危機になるので、欧化主義と国粋主義に引き裂かれた国家になる。元の宗教に戻ったりして、文明間闘争の図式に戻ることになる。
しかし核兵器の時代国家や宗教などで対立が根深くなって、本格的な戦争になれば人類に明日はなくなるから、世界市民の立場に立って、共通の課題への協力を足掛かりに、恒久平和への足掛かりをつくる必要がある。
そして最後第12講はマルクス・ガブリエルである。彼は世界をあらゆる意味の場の意味の場と規定した上で、そのような世界は存在し得ないとする。何故なら存在するとは特定の意味の場に現われることであるからだ。特定の意味の場に現われる世界はあらゆる意味の場を包括するとは言えないから、世界は存在しないことになる。
しかしそれは悟性の限界であって、食パンの高騰にコロナ禍やウクライナ情勢という世界の現れをみることもある。我々は極小の中に極大を、部分の中に全体をみるのである。とは言え、ガブリエルの意図は世界を非存在とすることによって、意味の場に現われる全てを実在とみなす新実在論を説くところにある。
つまり魔法学校は地球上のどこかに実在しないかもしれないが、ファンタジーの中には実在している。どのような意味の場での現れであるかを見定めながら、それぞれの事物や現象や幻想と実在としてリアルに関わっていけるのである。これは情報化社会の中での生き方に大いに示唆に富んでいる。
第一講 マルクス剰余価値論と21世紀の価値理論
https://youtu.be/5TQgr1EtkDQ
第二講 パースの人間記号論と21世紀の包括的ヒューマニズム
https://youtu.be/iBDLKfI1LcY
第三講 西田哲学の21世紀的展開
https://youtu.be/9c0_B6Ui-Fc
第四講 ニーチェの超人思想と21世紀の挑戦
https://youtu.be/XCSiqyIOYM8
第五講 21世紀人間の精神分析―フロイト、小此木啓吾から学ぶ
https://youtu.be/l2F9dMTAhdw
第六講 ヤスパース『歴史の起源と目標』、人類の統合をめざして
https://youtu.be/hw1IoXEMz-c
第七講 ハイデッガー、存在者と存在の区別
https://youtu.be/6UXBeRM-ubE
第八講 廣松渉、事的世界観
https://youtu.be/KwmzedV-wL0
第九講 フランシス・フクヤマの歴史終焉論
https://youtu.be/t7fGgOlJU84
第十講 ロバート・ライヒ ザ・ワーク・オブ・ネイション
https://youtu.be/YHRLkiGyDZ0
第十一講 ハンチントン『文明の衝突』
https://youtu.be/wZV29D36hII
第十二講 マルクス・ガブリエル、21世紀と世界の存在
https://youtu.be/w39B6m7z28w
2022年7月3日
斉藤日出治さんより
大阪労働学校・アソシエ
サポーター会員の皆さま
日頃より当校の活動にご協力いただきありがとうございます。
早速ですが、7、8月の講座案内、一部講座の資料とアップした動画情報をお送りします。
<講座案内>
7/11(月)奥村旅人講師「社会運動と社会教育」午前11時~教室開催(オンライン参加可)
7/13(水)斉藤日出治講師「コミュニズムの原像を考える」午前10時~教室開催(オンライン参加可)
7/23(土)松尾匡講師「ドイツ・イデオロギーを読む」午前10時~オンラインのみ
7/27(水)田畑稔講師「21世紀とマルクス」午前10時~教室開催(オンライン参加可)
7/31(日)津田直則講師「協同組合を発展させる連帯システムと具体例」午前10時~オンラインのみ
8/10(水)「コミュニズムの原像を考える」午前10時~教室開催(オンライン参加可)
8/24(木)「21世紀とマルクス」午前10時~教室開催(オンライン参加可)
※初回からの参加でなくても歓迎です。
※サポーター会員の方は受講無料です。
<資料と動画>
①各講座の資料は学校ページより閲覧できます。
http://www.ols-associe.or.jp/curriculum
②下記の二つの講義動画を公開します。リンク先より閲覧・ダウンロード可能です。
「社会運動と社会教育」第1回の復習と次回予告
https://drive.google.com/file/d/135-b58bht3n-3ECjjtBlJRS-IeuCY13A/view?usp=sharing
協同組合論「資本主義を超える体制論・文明論・変革論」
https://drive.google.com/file/d/1_OF1Q6wPxDosXNLBFwV4SDTrXrhL6f_j/view?usp=sharing
今後とも講座へのご参加、情報の拡散にご協力いただけると幸いです。
よろしくお願いします。
大阪労働学校 事務局長
鈴木風人
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i3e87ac35a61fb2a0/version/1650025660/image.jpg)
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/s2d6c5d4c117fd234/image/if1e6d3268f9d5bd0/version/1628616866/image.jpg)
2021年7月20日
重久俊夫さんより
重久さんがこの度、新著『この世界の価値について 功利主義を新たに書き換える』(晃洋書房)を出版されました。
著者から直接購読をご希望の方は取り次ぎますので、哲学学校までご連絡ください。著者割引での購入が可能かと思います(定価は3600円+税)。
<目次>
まえがき
第一部 変幻する功利主義
第一章 価値原理としての功利主義——価値があるとはどういうことか
第二章 行動動機としての功利主義——人は何を求めるか
第三章 社会規範としての功利主義⑴——われらは何をなすべきか
第四章 社会規範としての功利主義⑵——統治はいかにあるべきか
第二部 歴史への視線
第五章 情報進化と功利主義——歴史の流れは価値なのか
第六章 加速する世界——今はどういう時代なのか
第三部 国家と法への視線
第七章 近代化の政治学——政治体制は何を目指すか
第八章 思想としての憲法学——法学的思考とは何か
あとがき
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i2be41daf1effaf2a/version/1626065575/image.jpg)
2021年7月12日
向本博俊さんより
先日お話させていただいていましたリメイク版のテレビ放映の件について、NHKから番組の概要がきましたので送らせていただきます。
暑い日が続きますが、どうぞご自愛ください。
奈良県 御所市立大正中学校
向本博俊
日時:7月17日(土)23:00〜午前0:00
(再放送は22日(木)0:00〜0:59)
番組:ETV特集(NHK-Eテレ)
タイトル:「僕らが自分らしくいられる理由ー54色のいろ鉛筆」
※左のチラシはクリックすると拡大しますので、詳しくはそれをご覧ください。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=248x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/if0d33777d9ad82a1/version/1625667858/image.jpg)
2021年7月7日
相可文代さんより
90歳の方の戦争体験をまとめた『「ヒロポン」と「特攻」』という冊子を作成しました。
拙いものですが、お読みいただければ幸いです。
<目次>
1.はじめに
2.資料
3.梅田和子さんの戦争体験 4.学校と生徒を根こそぎ利用した日本軍 5.「覚醒剤入りチョコレート」は、なぜ作られたのか 6.「ヒロポン」と「特攻」
7.「特攻」を命じた者たち
8.特攻兵を見送った人々 9.「特攻」を可能にした軍国主義教育 10.日本はなぜ無謀な戦争・愚かな作戦に突き進んだのか 11.「特攻」とどう向き合うのか 12.「戦争責任」について考える 13.二度と戦争をしないために
14.あとがき 15.参考文献
※購読ご希望の方は、次のアドレスにメールでお申し込みください。
o-fumiyo@kdt.biglobe.ne.jp
1冊 500円 (10冊以上は送料無料) お申込みいただいた方には郵送します。 金額を記入した振込用紙を同封しますので、振込をお願いいたします。
2021年6月14日
西村秀樹さんより
(社)大阪自由大学 連続講座「東アジアを考える」のお知らせです。
2012年6月25日(金曜日)5時から7時から、下記の内容でリモート講座を行います。
ご参加をお待ちします。
「東アジアを考える」 担当 あべ
「日本人が『参戦』した朝鮮戦争」
太平洋戦争終結からわずか5年。1950年6月25日朝鮮戦争が勃発した。
北朝鮮軍・中国軍と韓国軍・国連軍の間で行われた戦闘は、1953年7月の休戦協定成立まで続き、全体で400万人とも500万人ともいわれる犠牲者を出し、朝鮮全土を廃墟同然にした。
この戦争に、施行間もない日本国憲法のもと、国会の承認もなく、海上保安庁の職員が秘密裏に「参戦」、民間船員ら56人が「戦死」した。
この重大な日本史の影の部分を西村秀樹さんに語っていたたく。
この講座はズームによるリモート講座です。
以下のミーティングIDとパスコードご参加ください。、
Zoomミーティングに参加する
https://zoom.us/j/7248515924?pwd=OXdxd0h4TnJZZGJPMlY1b3JaK0lvZz09
ミーティングID: 724 851 5924
パスコード: 892457
ワンタップモバイル機器
+16699006833,,7248515924#,,,,*892457# 米国 (San Jose)
+19292056099,,7248515924#,,,,*892457# 米国 (New York)
所在地でダイアル
+1 669 900 6833 米国 (San Jose)
+1 929 205 6099 米国 (New York)
+1 253 215 8782 米国 (Tacoma)
+1 301 715 8592 米国 (Washington DC)
+1 312 626 6799 米国 (Chicago)
+1 346 248 7799 米国 (Houston)
+82 2 6022 2322 大韓民国
+82 2 6105 4111 大韓民国
+81 363 628 317 日本
+81 524 564 439 日本
+81 3 4578 1488 日本
ミーティングID: 724 851 5924
パスコード: 892457
市内番号を検索: https://zoom.us/u/acnExGrb6k
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i7e165f39217201f2/version/1621660491/image.jpg)
2021年5月22日
西村秀樹さんより
2021年5月22日
西村秀樹さんより
いつもお世話になり、ありがとうございます。
田畑さんからコロナ禍に関するレクチャーがあると伺いました。
今年2月、季刊現代の理論に、西村が寄せた原稿をお知らせします。
http://gendainoriron.jp/vol.25/column/nishimura.php
2月段階での記事ですから、コロナ患者の数字は古いもののコロナが、新自由主義の世の中を直撃しダメージは、社会の底辺にしわ寄せが来ているという論旨です。
インターネット雑誌なので、URLをクリックしていただければ記事に容易にたどり着けます。
インターネット雑誌といえども、公開された記事ですからお知らせしていただければ、幸いです。
2021年5月22日
大津俊雄さんより
コロナですがお元気ですか。お暇でしたら番組を見てください。またうっとうしいですから、川柳で笑ってください。
1「1968年 激動の時代」5/24(月)am9:00~10:50 NHK BS1 special再放送
私の訳本と関連していますので、ご参考までに見てください。
2『大戦国史 special戦国大合戦』5/15 NHK BS3を見ましたが、目から鱗でしたので、是非ご覧下さい。NHKオンデマンドやアーカイブで見られます。
内容は信長・秀吉・家康の勝敗を、裏で支援するポルトガル・スペイン・オランダの覇権・貿易・布教・武器の変遷する世界史との絡みで説明しているからです。大河ドラマでは分からなかった光秀謀反の動機や、秀吉の朝鮮出兵の理由が謎解きできました。また石見銀山の価値も。そしてこの構図は幕末の勢力構造、更には昭和の大陸出兵から太平洋戦争を連想させます。いや現代をも。
シニア川柳
♦️日帰りで 行って見たいな 天国へ
♦️延命は 不要と書いて 医者通い
♦️三時間 待って病名 『加齢』です
♦️目覚ましの ベルはまだかと 起きて待つ
♦️起きたけど 寝るまで特に 用もなし
♦️改札を 通れず よく見りゃ 診察券
♦️誕生日 ロウソク吹いて 立ちくらみ
♦️万歩計 半分以上 探し物
♦️この頃は 話しも入れ歯も かみ合わず
♦️目には蚊を 耳にはセミを 飼っている
♦️留守電に『ゆっくりしゃべれ』と どなる父
♦️いい夫婦 今じゃどうでも いい夫婦
♦️マイケルの 真似を発作と 間違われ
♦️名が出ない(あれ)(これ)(それ)で用を足す
♦️探し物 やっと探して 置き忘れ
♦️歳重ね もう食べられぬ 豆の数
♦️LED 使い切るまで ない寿命
♦️クラス会 食後は薬の 説明会
♦️立ち上がり 用事忘れて また座る
♦️無農薬 こだわりながら 薬漬
♦️妖精と 呼ばれた妻が 妖怪に
♦️眼薬を 差すのになぜか 口を開け
♦️少ないが 満額払う 散髪代
♦️景色より トイレが気になる 観光地
♦️厚化粧 笑う亭主は 薄毛症
♦️カード増え 暗証番号 裏に書き
♦️妻旅行 おれは入院 ねこホテル
♦️恋かなと 思っていたら 不整脈
♦️深刻は 情報漏れより 尿の漏れ
♦️へそくりの 場所を忘れて 妻に聞く
♦️これ大事 あれも大事と ゴミの部屋
♦️腰よりも 口につけたい 万歩計
♦️何回も 話したはずだが『初耳だ』
♦️婆さんよ 犬への愛を 少しくれ
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2021年5月1日
大津俊雄さんより
御 案 内
『68年運動――現代ヨーロッパへの曲り角――独仏伊英米の学生運動の真実』
本書は西欧でロングタイムのベストセラーとなった「68年運動」ドイツ版を翻訳したものです。初版は2001年に出版され、現在第6版を数えます。また、英・仏・韓などの言語に翻訳されています。内容は西欧とアメリカに於ける1968年学生運動のルーツを掘り起こし、経過から終焉までを客観的な検証を重ねて論述しています。
1968 年運動後のドイツに芽生えた「環境、市民、コミューン」の意識は「緑の党などのエコロジー行動、市民参加の社会運動における自己責任意識、地方自治における補完性原理の思想」へと発展し、いまや現代ドイツの社会・政治思想の根幹を成しています。またコロナ禍の時期に地球規模で噴出した現代的課題(グローバル化、新自由主義、地域紛争、格差社会、人種差別など)のルーツが、既に1960 年代にあったことを示唆しています。
本書では各国の学生と労働者の運動、それに対峙する党派や政府の対応が、息を呑む緊張を孕んで活写されています。そこでは、今や著名人となった人達が青春を駆け抜ける姿がうかがえます。この20世紀の若者のエネルギーを、現代日本の若者にこそ届けたい思いです。「経済・社会・統治の秩序に対する反抗計画を持てたのは、68年運動だけであった。それは今日まで『最後の社会的運動』であったと言える」(本文4章)。
さて60 年代の日本はどうであったのでしょうか。68 年「パリの5 月」から50余周年を経て、日本の人々が自らの体験を欧米社会と対比して振り返ることは意義深い検証ではないでしょうか。本書が新事実を提供し、読者が新たな考察を始める手掛りとなれば幸いです。(本の裏表紙より 大津記 2021年4月)
著者:イングリド・ギルヒャー・ホルタイ(ハイデルベルグ大学名誉教授)
訳者:ハンス・J・ペピン(大阪府立大学教授)
大津俊雄(元神戸国際大学教授)QWM10761@nifty.com 090-3357-5257
出版社:銀河書籍 定価:本体1,300円+税 ISBN: 978-4-434-28467-0C0022
AMAZONからでも入手できます。
2020年8月4日
劉 燕子さんより
みなさま
お願いです。
靜岡大学の楊海英教授からモンゴル語を護る運動の呼びかけです(楊教授はモンゴル語、日本語、中国語、英語の4言語で動画をアップしてます)。
今年の秋から内モンゴルの学校教育でモンゴル語の代わりに中国語が教えられます。既にチベットなどの地域で、チベット語の教育が失われ民族のアイデンティティが抹殺されつつあります。言語は民族存続の命です。私たちは何もできませんが、一人一人が声を出すことはできるでしょう。
リンク先でモンゴル語教育の現状について述べて、署名を呼びかけています。8月10日締め切りで、名前とアドレスで署名できます。個人情報は管理して中国側などにはいかないとのことです。
http://mongolhel.sakura.ne.jp/?from=timeline&isappinstalled=0
なお、楊教授の『墓標なき草原』を父と共訳しました。楊教授の学識と見識を信じています。私は署名します。
ドーデの「最後の授業」を思い出します。「たとい奴隷の身に落ちようとも、自分の言葉さえしっかり保っていれば、その民族は牢獄のかぎをにぎっているのにひとしい」。
みなさん、お力添えをお願いします。劉燕子
2020年4月26日
劉 燕子さんより
新型コロナ禍のなか、お見舞い申しあげます。
収束が見通せない状況下、オンライン授業が始まります。大阪大学の深尾先生は「〇八憲章で学ぶ教養中国語」をテキストに採用してくれました。うれしいです。
さて「文藝春秋」5月号に拙訳の武漢女性医師のインタビュー記事が反響が大きいので、さらに「文春オンライン」に拙文も載せてくれました。
中国当局に拘束されたのか? 新型コロナ告発後に“口封じ”された武漢・女性医師の現在
「どうも不自然だ。誰かが監視している」との危惧も
https://bunshun.jp/articles/-/37480
なお「不死の亡命文学」シリーズは,その後も、毎週続けています。
中国語のコラム2篇です。
1.「不死の亡命文学」シリーズ。「著述は亡命、著述は祈祷、著述は証人になること」をモットーとするチベット女流作家ツェリン・オーセル。
2.アメリカ在住ベトナム作家Viet Thanh Nguyenの小説について。「全ての戦争は二度ある。初めは戦場で、次は記憶で。」・・・
https://www.facebook.com/profile.php?id=100010128933391
最後に、昨年、一緒に香港に行った友人の平のさんの制作したドキュメンタリー
NHK、BSスペシャル「市民が見た香港時代革命」
4月29日、午前1時15分から再放送です。
どうぞ、みなさまお元気で、有意義にお過ごしください。
劉燕子
2020年4月13日
劉 燕子さんより
みなさま
お元気でしょうか。きっと元気でしょう。私や湖南の老親は元気です。
中国政府は新型コロナウィルス勝利記念の切手などで祝賀ムードを盛り上げるようです。ただし、デザインの問題で今は控えているとのこと。
「文藝春秋」1月号に王力雄の「共産党独裁崩壊で中国は分裂する」に続いて、以下を翻訳掲載になりました。
「肺炎については絶対に言うな。デマを流すな」 中国当局に“口封じ”された武漢・女性医師の悲痛な証言
発生当初、武漢では一体何が起きていたのか?
「文藝春秋」2020年5月号
https://bunshun.jp/articles/-/37180
言論を封じ込められた中国の有識者や現場で頑張っている医師たちの声を伝えられたら、、、
自粛しているあいだに「第三帝国の言語」など読んでいます。「ナチズムはひとつひとつの言葉、言いまわし、文形を通じて大衆の血と肉の中に自然に入り込んでしまっているのである。それは百万回も繰り返されて、大衆につめこまれ、機械的に、無意識に受け取られたのである。」p.20
つくづく思います。
また、中国語向けの読者に「不死の亡命者」というテーマでコラムを書いています。アドレスは以下です。
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2056205
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2057386
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2058228
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2059437
いつ新型コロナウィルスが終息するかわかりません。くれぐれもおからだをいたわってお過ごしください。劉燕子
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2020年2月18日
協同組合が変える韓国の経済構造
韓国市民との連帯についての講演会が京都であります(主催:e未来の会 ひとびとの経済政策研究会、3月8日(日)14:30〜17:00,キャンパスプラザ京都 6階第一講習室、参加費無料・カンパ歓迎)。皆さんも条件が許せば顔を出してみてください。(田畑)
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2020年2月7日
地域・アソシエーション研究所主催
講演学習会
21世紀のエコ社会主義に向けて
講師・斎藤幸平さん
(大阪市立大学大学院准教授)
2月23日(日)午後1時半より
茨木市ローズWAM 研修室502
東西冷戦の終焉から30年。資本主義の「勝利」が謳われながら、私たちの目の前には、拡大する格差や困、止むことのない戦乱、そして深刻化する気候危機など、惨愴たる状況が横たわつています。
破綻の大洪水が私たちを呑み込む前に、新たな社会を目指し、歩み出さなければなりません。でも、どこへ?
新進気鋭の思想家・斎藤幸平さんは、マルクスを研究する中から、気候危機を分岐点として、エコロジーを軸とした社会主義へ進むべきだと呼びかけています。斎藤さんの問題提起を踏まえ、私たちの未来を考える機会にできればと思います。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/iadcf977aea86dc1c/version/1573945221/image.jpg)
2019年11月16日
大阪経済大学生活協同組合主催
“講演会の夕べ”2019
菅官房長官の記者会見での鋭い切り込み質問で一躍名を馳せ、彼女をモデルにした映画『新聞記者』や森達也監督が密着取材した『I-新聞記者ドキュメント』が大きな話題となっている、東京新聞社会部記者・望月衣塑子さんをお招きしての講演会が大阪経済大学で開催されます。
入場無料で学外の方にもご参加いただけますので、どうぞお越しください。
平等
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/iabbc5979b8efa3b6/version/1573945221/image.jpg)
2019年11月16日
南京の記憶をつなぐ2019
ドキュメンタリー上映/講演/トーク
南京の記憶をつなぐ会が主催の「マギーが見た南京」という催しが12月1日(日)にエル・おおさかで開かれます。
詳しくは左のちらしをご覧ください。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=480x10000:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/ib489b12d5648f039/version/1573858925/image.jpg)
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i0deec1d5ed001c3b/version/1573945221/image.jpg)
2019年11月7日
シンポジウム「中国は社会主義か!?」
哲学学校で何度も中国の現状に関するお話をしてくださっている山本恒人さん(大阪経済大学名誉教授、中国経済)から、「中国は社会主義か!?」というシンポジウムのご案内をいただきました。
ご関心のある方はぜひご参加ください。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i643bf748c29c2c48/version/1567751619/image.jpg)
2019年5月26日
サロン「燕のたより」ご案内
サロン「燕のたより」のご案内(6月4日・火曜)
急に暑くなりました。いかがお過ごしでしょうか。
さて、今年はダライ・ラマ14世と八万のチベットの民が亡命して60周年、天安門事件30周年の節目の年です。
ホメロスの叙事詩「オデュッセイア」の主人公オデュッセウスは長い苦難と冒険の旅路を経て十年後に故郷に帰ることができました。またエジプトで虐げられていたユダヤの民は、モーセに率いられてエジプトから脱出し、荒れ野で四十年も苦闘し、モーセは約束の地カナンを目前にして世を去り、後継のヨシュアが一つの民族にまとめあげてヨルダン川を渡り帰郷できました。
チベット人の60年の大規模な亡命は人類史において極めて稀なできごとです。
この10数年、私は文革期の文学の延長線で内外の亡命文学を研究するようになりました。
4年前、インド北部で亡命チベット人二世の詩人、テンジンに逢いました。彼は祖先が生まれ育ったチベットをひと目でも見ようと潜り込みましたが拘束され、「外国人」として追放されました。その後、英語で創作し、2001年、第一回全インド・アウトルック・ピカドール・エッセイ・コンテストで大賞を獲得しました。
彼の作品と実践を通して、文学の意義、そしてアウシュヴィッツ以後に詩を書くことの意義を考えたいと思い、また、私たち一人ひとりは根本では同じような「亡命者」ではないかと自問し、彼の作品を日本語に翻訳しました
また、二年以上をかけて『「〇八憲章」で学ぶ教養中国語』を上梓しました。
2018年ノーベル平和賞受賞者・劉暁波らが発表した「08憲章」全文を基に、丁寧な文法解説と練習問題、多数のミニ解説やコラム、憲章全訳を掲載。中国の人々が歴史を通して追求してきた人権・自由・平等という中国社会の理想像について学びながら、同時に長文読解や作文力を身につける対訳式の中国語教材。平成元年(1989)の天安門事件から30年を経て、令和元年(2019)に誕生! (帯文より)
これにより、「59」、「89」へのささやかな記念・祈念としたいと思います。
そして、いつも孤立無援の私を支えてくださるみなさんに、この記念の日に集っていただき、ミニミニ追悼と出版の会を開きたいと思います。
平日ですが、万障お繰り合わせの上、ご参加いただきますようお願い申し上げます。
《日時》
2019年6月4日 火曜 18:30より
《会場》
fermata(素敵な雰囲気のレストラン)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行に面した通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
《連絡先》
090-9286-0563(予約の都合があり、できるだけ早くお知らせください)
《参加費》
5000円(素敵なイタリアンのコース料理、ワインやソフトドリンクはフリー)
なお、当日は著者割引です。
『独りの偵察隊』書肆侃侃房、1800円(定価2160円)
『「〇八憲章」で学ぶ教養中国語』集広社、1500円(定価1728円)
版元が小さいので、何卒ご一読くださり、また友人・知人にお勧めいただきたく、お願いいたします。
自分で言うのも恐縮ですが、両書ともとても有意義な本と思います。
サロン「燕のたより」の<趣旨>
2011年3月、中国の独立知識人の来日を契機に始まり、それ以来、全て手弁当で、内外の有識者、専門家の来阪の時などに開いてきました。
このサロンは何らかの組織ではありません。志を抱き、独立精神を有する人々が自由に語りあう場(プラットフォーム)です。
お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間の創造(市民的な公共性)を目指します。
2019年5月15日
「無葉会」6月例会ご案内
無葉会 6月例会のご案内を差し上げます。
今回は近づく参院選挙を見据え、暴走を続ける安倍政治の正体をあぶりだしてもらいます。スピーカーは先月まで毎日新聞政治部長だった佐藤千矢子さん。全国紙で初めての女性政治部長でした。現職は大阪本社編集局のナンバー2の編集局次長に着任したばかり。ご多用の中やり繰りしてもらいます。
(中略)
先生の略歴は87年名古屋大学卒業後、毎日新聞に入社、長野支局を経て90年から東京本社政治部一筋。この間、那覇駐在。9・11後のワシントン支局。その後政治部に帰り、第一次安倍内閣時の官邸キャップ。17年から政治部長と煌めくキャリア。
ただ、政治部畑は人と人の関係、それに会社と官邸の関係がすべて。安倍官邸は「強硬保守」に取り囲まれており、気に食わないものを弾き飛ばす。「読売、産経は安倍政権の露払い役」が定説になっているだけに他紙の政治部長は辛い、難しい立場にあります。佐藤さんの立場も同じ。それだけにホンネベースのスピーチをお願いしています。とりわけ二次会で質疑応答にたっぷり時間をとります。
学習会の要領は下記の通りです。
記
◇日時:6月4日(火)午後6時〜
◇場所:大阪市大文化交流センター小セミナー室(大阪駅前第2ビル6階)
=JR東西線北新地駅東側出口下車
◇テーマ:「大局的に永田町の政治を睨む」
◇講師:佐藤千矢子・毎日新聞編集局次長
◇会場費:千円
◇二次会:ニュートウキョウ(第一生命ビルB1)三千円
※二次会は講師のご慰労と質疑応答です。参加申込みの際に、
二次会参加の有無もお知らせください。
「無葉会」事務方 小嶋康生(072-854-1215)
2019年3月11日
無葉会3月例会ご案内
冠省。無葉会3月例会おご案内をお届けします。翳りの出た安倍自民党ですが固執するのが憲法改悪。粉砕の声は残念ながらまだ小さい。若者が乗ってこない。メディアは天皇家の世代交代に万歳、万歳の雲行き。9条護持の決め手は何か。田畑代表が「この学者の声を聞こう」とお連れしてくれたのが君島東彦・日本平和学会会長。無葉会会員の池田知隆・西村秀樹氏の「平和問題研究会」が担いでいる先生。じっくりお聞きします。仲間を誘ってご参加下さい。
⑴日時:3月29日(金)午後6時
⑵場所:大阪凌霜クラブ(大阪駅前第1ビル=JR北新地駅上がる=11階東南角)
⑶講師:君島東彦・立命館大学教授
⑷テーマ:「第9条と平和学の課題」(仮)
⑸会費:3千円(飲食代)
事務方:小嶋康生(電話072-854-1215)
2019年3月9日
ピースおおさか ウィークエンド・シネマ特別企画
映画「カティンの森」(アンジェイ・ワイダ監督作品)上映会
3月2日、9日、16日、23日、30日(各土曜日)14時から(122分)
65歳以上と障がい者は無料 ※その他は下のチラシをご覧下さい
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2018年7月30日
新著の刊行
各位
猛暑お見舞い申し上げます。
ご無沙汰してます。
さて、ようやく出版にこぎつけました。
『「わだつみのこえ」に耳を澄ます―五十嵐顕の思想・詩想と実践―』同時代社
「問われているのは我々自身であり、我々の全てなのだ」(パスカル)
http://www.doujidaisya.co.jp/book/b373052.html
8月15日の出版です!
京大学徒兵の木村久夫、京都学派に関わりカント、ヘーゲル、マルクス、エンゲルス、フッサール、ハイデガー、西田、三木なども考察
大学や公共図書館などにご推薦いただければ幸いです。
是非よろしくお願いします!
山田正行 拝
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2017年11月13日
南京大虐殺事件80年、日中国交正常化45年関係の催し
日中定例研究会および友人のみなさま
貼付1は、今年日中友好協会大阪府連で最大の注力を致しております「80年目の南京」集いのご案内です。ネット上では「南京大虐殺事件」を抹消しようとするありとあらゆる言説が、これでもかとばかりに繰り広げられています。国民レベルで歴史総括がなされない限り、世の中は変わらない。持論ですが、ご一緒に改めてしっかり学びたいというご案内です。【11月26日】
貼付2は、中国社会科学院日本研究所日本社会研究室主任胡澎先生が神戸学院大に招聘され、集中講義をなさる機会に、日中関係に関する講演をお願い致しました。安倍・習会談で相互訪問が決まるなど、日中関係の新しい動きがある中で、長年日本を研究されて
来られた先生の日中関係についての率直なお話を伺います。【11月18日】
ご都合が合いますならぜひご参加いただきますよう、ご案内申し上げます。
だんだん年も押し詰まって参りました。気候も不順が続きますが、健康第一で、佳きお年をお迎えください。
山本恒人
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2017年10月7日
「燕のたより」第36回のご案内
多忙を極めておられると存じますが、10月20日、ご都合がよろしければ、是非どうぞ。
秋が深まるみぎり、くれぐれもおからだをいたわってください。劉燕子
サロン「燕のたより」-第36回-のご案内
爽秋の候、みなさま、お元気でしょうか。
「今夜 月明 人盡く望む
知らず 秋思の 誰が家に在るかを」
(中秋月を望む・王建)
このたび、スイスでご活躍の栗崎由子さんの来阪を機に、久しぶりに第36回「燕のたより」を、10月20日、金曜日、18:30に開きます。是非お会いしたいですね。
テーマは「女が生きる詩と詩想-栗崎さんと劉霞-」です。
プログラム
18:30開会
1.栗崎さんの紹介(深尾大阪大学准教授)
2.栗崎さんの底力と「生き直し」
3.アーティストとしての劉霞
詩4篇の朗誦(日本語と中国語)
4.亡命チベット女性の自立、子供の教育を支援。
長年活動してきたルンタ・プロジェクト(代表・中原)の井上氏の話題提供。
現在、ネパールでHIV/AIDSの子供と女性たちのためにシェルターホーム建設中。
5.自由歓談
会場:fermata(素敵な雰囲気のレストラン)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行に面した通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
参加費:4000円
(資料代、素敵なイタリアンのコース、ワインやコーヒーなどドリンク・フリー)
<紹介>
栗崎さんは『女・東大卒、異国で失業、50代半ばから生き直し』の著者で、1955年生まれ。東京大学教養学部卒業後、NTT(当時日本電信電話公社)に就職。85年以降、国際電気通信連合(ITU)日本代表団として、通信技術、サービス標準化活動に参加。89年、経済協力開発機構(OECD)通信政策課に転職、渡仏。94年、国際電気通信の多国籍企業に転職、同時にスイス移住。2008年、ポスト削減により、退社。2011年、ジュネーブの日系企業に再就職。2014年から独立し、欧州と日本で企業を対象に異文化マネジメントコンサルティングを行っている。また、自身の失業経験を生かし、2012年より50代女性の求職支援ワークショップを毎月開催。
<著書>
https://www.amazon.co.jp/%E5%A5%B3%E3%83%BB%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E5%8D%92%E3%80%81%E7%95%B0%E5%9B%BD%E3%81%A7%E5%A4%B1%E6%A5%AD%E3%80%8150%E4%BB%A3%E5%8D%8A%E3%81%B0%E3%81%8B%E3%82%89%E7%94%9F%E3%81%8D%E7%9B%B4%E3%81%97-%E6%A0%97%E5%B4%8E-%E7%94%B1%E5%AD%90/dp/4864620784/ref=sr_1_fkmr0_2?ie=UTF8&qid=1506066366&sr=8-2-fkmr0&keywords=%E6%A0%97%E5%B4%8E%E7%BE%8E%E5%AD%90
<インタビュー記事>
http://www.iibc-global.org/ghrd/global_manager/contents/dialogue/12.html
http://news.livedoor.com/article/detail/10776055/
劉霞さん
二〇〇九年四月、アメリカ・ペンクラブが劉暁波にバーバラ・ゴールドスミス賞を授与しましたが、劉暁波も妻の劉霞も出席できないため、彼女はメッセージの中で「私は妻として選択の余地はなく、夫の不幸な運命の一部となっています。/しかし、私は劉暁波の追随者ではありません。現代詩と絵画をこよなく愛する者です」と淡々と述べました。
実は、彼女は詩人、画家のみならず、モノクロの写真家でもあります。
二〇一七年、劉暁波は入院先の病室で劉霞の写真集(香港で出版予定)の序文を書きました。衰弱からか筆跡は乱れていますが、出逢って以来「賛美がぼくの一生の宿命になった」と劉霞の才能を高く評価しつつ、変わらぬ愛のまなざしで甘美な「毒薬」を献げ続けました。
「氷のような烈しい愛、まっ黒で一途な愛/もしくは、ぼくの平凡で安っぽい賛美/これこそぼくの詩心であり/書風であり、姿であり/全て芸術への冒涜である/Gよ、許してくれ」(Gは劉霞)
そして、劉霞の詩、絵画、写真の三つのジャンルの作品をそろえた個展を開けなかったことが「最も残念なことだ」と記しました。
劉暁波と劉霞の詩と詩想の拙訳と、詩論「魂が何でできていようとも、彼と私のは同じ」を文芸誌秋季号に掲載予定です(今月10日)。
劉霞の沈黙の力とは何か? 私たち自身をも問い直すのではないでしょうか。
三缺一%20刘霞和她的两匹马
写真で、劉霞が両手に持っているのは「草泥馬」(艾暁明中山大学元教授の提供)です。
2009年、3月、チェコの人権団体が平和的方法で人権運動に取り組む人物を表彰する“人と人”人権賞を劉暁波と「〇八憲章」署名者全員に授与しました。崔衛平元教授や弁護士の莫少平たち(「08憲章」署名者)は代理出席した。北京に帰って、この喜びを劉霞と分かちあいました。その時、友人が手作りの「草泥馬」(諷刺精神を表現)を二つ、劉暁波と劉霞にプレゼントしました。
そして、2012年にグーグルの中国撤退の時、ネット上で「草泥馬の歌」が流行しました。
もともと「草泥馬」は崔衛平の命名です。とぼけた表情の架空の動物で、ネット・ユーザーが理不尽な言論統制への無言の抵抗の意味を込めています。
サロン「燕のたより」の<趣旨>
2011年3月、中国の独立知識人の来日を契機に始まり、それ以来、全て手弁当で、内外の有識者、専門家の来阪の時などに開いてきました。
このサロンは何らかの組織ではなく、志を抱き、独立精神を有する人々が自由に語りあう場(プラットフォーム)です。
お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間の創造(市民的な公共性)を目指します。
みなさん、貴重な機会ですから積極的に語りあいましょう。
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2015年5月24日
ヨハン・ガルトゥング関西講演会のご案内
「平和の哲学」シリーズでは、講演の機会を与えていただきありがとうございました。
さて、いま平和学者のヨハン・ガルトゥングが来日中で、関西でも下記の通り大阪と京都で講演会が開かれます。日程が迫っていて申し訳ないのですが、ご案内させていただきたく存じます。よろしくお願いいたします。
藤田明史
ヨハン・ガルトゥング関西講演会2016のご案内です。
今年もヨハン・ガルトゥングが来日しています。
5月の後半から6月初旬にかけて日本に滞在し、関東・関西で講演会やレクチャーが予定されています。
関西では5月31日(火)に大阪(立命館大学いばらきキャンパス)で、6月1日(水)に京都(同志社大学烏丸キャンパス)で講演会が開かれます。
●大阪での講演会
<平和学の父 ヨハン・ガルトゥングと語り合おう>
・積極的平和としての東アジア共同体
・創造性ゆたかな日本をめざして
・平和のために日本は何ができるか
など私たちが直面している問題をガルトゥングと共に語り合いましょう。
日時:5月31日(火)18:30~21:00 (開場18:00)
場所:立命館いばらきフューチャープラザ(立命館大学 大阪いばらきキャンパス内)
カンファレンスホール(定員139名)
(JR茨木駅東口下車徒歩5分、阪急南茨木駅下車徒歩10分、大阪モノレール宇野辺駅下車徒歩7分)
日本語通訳:西村文子先生(予定)
参加費:学生・トランセンド研究会会員500円、一般市民1000円
主催:トランセンド(平和的手段による紛争転換)研究会
●京都での講演会
<ヨハン・ガルトゥングと東アジアの「積極的平和」を語ろう>
日時:6月1日(水)13:00~15:00
場所:同志社大学烏丸キャンパス(志高館)1階SK119教室
日本語通訳:西村文子先生(予定)
参加費:無料
コメンテータ:浅野亮(同志社大学法学部教授)
司会:向正樹(同志社大学グローバル地域文化学部准教授)
主催:同志社大学グローバル地域文化学部+トランセンド研究会
お問い合わせ先:藤田明史Email:afpwmg2@bcb.bai.ne.jp
2016年5月21日
第29回サロン「燕のたより」のご案内
6月4日のサロン「燕のたより」の案内をお送りします。心からお待ちしています。皆さんがお越しくださってこそ心強いです。一個人の力でサロンを五年間続けてきました。拡散をよろしくお願いします。劉
「-第29回サロン「燕のたより」のご案内-」
六月になると、いつもこの詩を想い、古傷が疼くばかりです。
燕燕、于(ゆ)き飛び
其の羽を差池(しち)にす
この子、于(ゆ)き帰る
遠く野に送る
瞻望(せんぼう)するも及ばず
泣涕、雨の如し
(『詩経』より)
さて、6月4日、土曜日、四川省成都の家庭教会「秋雨之福帰正教会」より王牧師をお迎えし、次のようにサロンを開くことになりました。教会の名前は『聖書』詩篇84篇7節「嘆きの谷を通るときも、そこを泉とするでしょう。雨も降り、祝福で覆ってくれるでしょう」からです。
2005年、リベラル憲政学者の王怡氏と数人の求道者が集って始め、現在は、知識人や学生を中心に信徒が千名を越えています。習近平体制の反西洋イデオロギーの下、中国政府当局と信仰の自由を守るキリスト者とのせめぎあいが続いています。今後、どのようになるのか、祈りをもって見守りたいです。
また、文化人類学者の楊海英・静岡大学教授は、20年以上も前から「変容するオルドス・モンゴルのカトリック」について研究してきました。モンゴル草原で激動の時代を生き抜いた神父のライフ・ヒストリーを通して、カトリック教徒の過去から現在に至る変容、そして今後の展望についてお話ししていただきます。
<日時とプログラム>
6月4日(土)
第Ⅰ部 14:30-14:35 挨拶(安保智子さん)
14:35-15:45 王牧師「中国家庭教会の現状と展望」(通訳あり)
15:45-16:30 楊海英教授
「未発掘のモンゴル人キリスト者の歴史と現状」
16:30-17:20 パネル・ディスカッション
王牧師、楊教授、劉燕子
17:20-17:40 質疑応答、意見交換
第Ⅱ部 17:40-17:50 天安門事件27周年を偲び
劉暁波の詩「17歳へ」の朗読(王宇偉さん)
黙祷
<参加費>
1000円 資料代、ワン・ドリンクとお菓子付き
<場所>
fermata(レストラン、貸し切り、素敵な雰囲気)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行に面した通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
その後、懇親会を開きます(18時から20時)。
参加費:4000円(素敵なイタリア料理、ドリンク自由)
参加希望の方は、できるだけ早くご連絡ください。
安保さん
TOMOKO ABO [abohoken@gmail.com]
劉
Yanzi@mta.biglobe.ne.jp
<参考>
・劉燕子「劉暁波とは誰か」『「私には敵はいない」の思想』(藤原書店、共著)所収(特に家庭教会と「〇八憲章」の箇所)
・劉燕子「現代中国におけるクライシスの深まりとディスクールの動向-聖書「ダニエル書」と「家庭教会」をめぐり」『関西学院大学言語教育研究センター年報』第18号、2015年
・劉燕子「文化大革命とキリスト者-我ら信仰のために-」『中国文化大革命と国際社会』静岡大学人文社会学部、2016年
・楊海英「変容するオルドス・モンゴルのカトリック」『西日本宗教学雑誌』第16号、1994年
・楊海英「ローマ法王もたじろぐ?―「反キリスト」中国の教会弾圧」『ニューズ・ウィーク』
・劉暁波「箱舟教会の警察への抵抗が啓示するもの」『天安門事件から「〇八憲章」へ』(藤原書店)
など。
<付記>
20年ほど前から「家庭教会」は息を吹き返し、政治、経済、文化などあらゆる方面で現代中国の重要な一角を占めてきています。そして中国社会は根本的な変化を余儀なくさせられでしょう。
中国とキリスト教という、やや意外な組み合わせですが、しかし、中国においてクリスチャンが増えていて、一説では、2030年には4億人を超えるかもしれないと言われています。ところが、中国政府はカトリック教会に対してバチカンと断絶することを求めているように、キリスト教への取り締まりを強めています。さらに、2014~15年の1年間に、浙江省だけで一千数百の教会が破壊されたり、十字架を撤去されました。
それは民主化に関わる潜在力があるからです。劉暁波は中国の未来は民間にありとして、教会のキリスト教的な愛をもって暴力に立ち向かう非暴力の闘いに注目していました。「〇八憲章」の最初の署名者の一割はクリスチャンでした。
自由な公民精神によるコミュニティ(civil society)の形成、公正な社会秩序を理想とすることでコンセンサスを得ることは、中国の「反外国主義」や「ナショナリズム」を乗り越え、中国人の精神の近代化を進めるということで、民主化の一翼を担うことになるのではないでしょうか。
みなさまの熱いディスカッションを期待しています。
<市民サロン「燕のたより」について>
2011年より開催してきました。
これは何らかの組織ではなく、志を抱き、独立精神を有する人々が自由に語りあう場(フィールド、プラットフォーム)です。
お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間の創造(市民的で自己組織的な公共性)を目指します。
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i47c2b304dc9d9336/version/1455926628/image.jpg)
2016年2月18日
ご案内
2016年1月5日
「燕のたより」
燕のたより第45回
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過ぎ去らぬ文化大革命──文革勃発50周年に際して
2016年1月5日 Array
思想(2016年1月号)
◀思想(2016年1月号)
我行殊未已〔我が行、殊に今だ已(や)まず〕
何日復帰来〔何れの日か、復た帰来せん〕
初唐の詩人、宋之問の詩句を詠みながら、気がせかされながらあっという間に過ぎ去った一年間に思いをはせています…。
一年を締めくくるに際し、「日、暮れて、途、遠し」の感は否めませんが、「我が行く、今だ已まず」を噛みしめています。
教鞭をとり、諸事に忙殺されながら、夜の闇に言葉を立ちあげられない悲哀や寂寞、時に苛立ちに包まれて、コツコツと日中両語で翻訳や著述を書きつづってきました。
『思想』2016年1月号では、日本のみなさんにも記憶にある世界を震撼させた文化大革命を特集しています。来年は文革勃発50周年になります。
その時、三島由紀夫、川端康成、安部公房、石川淳の作家四名は、昭和42(1967)年2月28日、「文化大革命に関する声明」を発表しました。
昨今の中国における文化大革命は、本質的には政治革命である。百家争鳴の時代から今日にいたる変遷の間に、時々刻々に変貌する政治権力の恣意によって学問芸術の自律性が犯されたことは、隣邦にあって文筆に携はる者として、座視するには忍ばざるものがある。
この政治革命の現象にとらはれて、芸術家としての態度決定を故意に保留するが如きは、われわれのとるところではない。われわれは左右いづれのイデオロギー的立場をも超えて、ここに 学問芸術の自由の圧殺に抗議し、中国の学問芸術が(その古典研究をも含めて)本来の自律性を恢復するためのあらゆる努力に対して、支持を表明するものである。
われわれは、学問芸術の原理を、いかなる形態、いかなる種類の政治権力とも異範疇のものとみなすことを、ここに改めて確認し、あらゆる「文学報国」的思想、またはこれと異形同質なるいはゆる「政治と文学」理論、すなはち、学問芸術を終局的には政治権力の具とするが如き思考方法に一致して反対する。
翌3月1日付「東京新聞」掲載。(『三島由紀夫決定版全集36巻』新潮社、p.477)
虚飾に満ちた文革の本質を鋭く剔抉し、今日でも警抜なメッセージであり、胸に刻み込まれています。
文革について、中国共産党政府は「歴史決議」で否定していますが、あくまでも部分的で不完全で、自分に都合のよい解釈が多々あります。しかも少数民族地区における文革には全く触れないどころか、むしろ、これにより真相の究明を抑え込んでいます。今日、中国では自由な言論空間はますます狭められています。ですから、この特集が日本から閉鎖的な言論空間を切り開く突破口になること願うばかりです。
楊海英氏による「思想の言葉」では、文革の前に推し進められた「社会主義教育運動(四清運動)」との「連動性」が指摘されています。実際、毛沢東は「社会主義教育運動についての指示」(一九六三年五月)で「こんどの運動では、人を殺して証拠を残さぬほど〔徹底的に-訳注〕やるべきである。/大衆をたち上がらせ、四清〔運動-訳注〕をやるのははげしいことなのだ」と指示しました(東京大学近代中国史研究会訳『毛沢東思想万歳』三一書房、一九七四年、下巻、六二頁)。
まさに、これが文革で全面的に繰り広げられたのです。特にチベットの文化大革命は、「チベット」と「文化大革命」という中国における二つのタブーの組み合わせであり、二重に封印されてきました。これを解き放ったのがツェリン・オーセルの『殺劫-チベットの文化大革命-』であり、それはチベット文革研究の嚆矢となりました。
しかし『殺劫-チベットの文化大革命-』は中国大陸では出版できず、台湾で刊行されました。大陸への持ち込みは厳禁されています。
また、楊海英氏の『墓標なき草原』のモンゴル版を所持していた若い女性は内モンゴルで逮捕されました。
今年の八月、リベラル知識人が集う書店「万聖書園」にある喫茶店「醒客・thinker」で、私はオーセルと語りあいました。文革五〇周年について尋ねると、「イデオロギー統制においてはチベットは依然として文革の時代と同じです。言わばチベットでは文革は終焉していません。二〇〇八年のチベット抗議事件はその帰結ですが、中国政府はこれを反省しないどころか、さらに統制を強め、様々な物理的暴力とともにチベット文化全体を否定する文化的ジェノサイドを押し進め、まさに革命=殺劫(サルジェ)の再来です」と答えました。
このような状況に対して、オーセルは「著述は祈ることであり、巡り歩くことであり、証人になることである」という理念で書き続けています。
八月の北京に吹く乾いた風は、pm2.5に満ちていますが、馥郁としたすがすがしさを運んでいました。
『思想』2016年1月号の目次は、以下のとおりです。是非ご一読ください。
楊海英(静岡大学)「思想の言葉」
ロデリック・マックファーカー(ハーバード大学)「文化大革命のトラウマ」(福岡愛子訳)
国分良成(防衛大学校)「歴史以前としての文化大革命」
加々美光行(愛知大学)「中国文化大革命の歴史的意味を問う」
福岡愛子(社会学者)「60年代西側諸国にとっての文化大革命──日・仏・米それぞれの意味づけ」
楊海英「内モンゴルの中国文化大革命研究の現代史的意義」
啓之(元北京電映学院)「内モンゴル文化大革命における『えぐり出して粛清する(挖粛)』運動──原因、過程、及び影響」(劉燕子訳)
ツェリン・オーセル(チベット詩人・作家)「『殺劫』──チベットの文化大革命における一連の事件を手がかりにして」(劉燕子訳)
劉燕子(関西学院大学)「社会暴力の動因と大虐殺の実相──譚合成『血の神話』における湖南省道県のケースから」
谷川真一(神戸大学)「政治的アイデンティティとしての『造反派』」
文革とは何であったのか? 日本、そして世界にいかなる影響を与えたのか? 50周年を迎える現在、再び問われています。
2015年2月3日
市民サロン「燕のたより」のお知らせ
ご多忙とは存じますが、有意義な会です。コンサートもすばらしいです。是非。劉
市民サロン「燕のたより」のお知らせ
日時:2月22日、日曜、15時30分から20時30分
場所:fermata(レストラン、貸し切り、素敵な雰囲気やシェフ)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行の通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
凛冽な風が身を切る日々、2015年を迎えましたが、昨年だけでチベット人の抗議焼身自殺は11名を数え、2009年からは136名になりました。ウイグル人の穏健派学者、イリハム・トフティ氏は、言論だけを理由に無期懲役を下されました。浦志強氏たちリベラル漢人も次々に投獄されました。また、これまで封殺されてきた内(南)モンゴル問題は顕在化しはじめ、台湾では「ひまわり学生運動」や香港では「雨傘革命」が起きました。これはフランスのマスメディア銃撃など一連のテロ事件に対して全仏で370万人規模の自由を守ろうというデモに通じるものです。時あたかも、1月12日未明、香港のリベラル紙「アップル・デイリー」の本社と創業者宅が火炎瓶で襲撃されました。これまで、「アップル・デイリー」は中国共産党政権や香港政府を厳しく批判したため、親中派からたびたび攻撃やいやがらせを受けてきました。この事件に対して、香港記者協会は「言論の自由に対する暴徒の挑戦である」との声明を発表しました。
言論の自由は民主主義の基礎です。このような時、各方面の有識者、専門家をお招きして、以下のような言論の場を設けました。みなさま、是非、ご参加し、建設的実践的なディスカッションをつくりましょう。
プログラム(司会・進行 安保智子)
第一部(コーヒーか紅茶、手作りのお菓子付き)
話題提供 15:00-15:35
阿古智子(東京大学准教授)「中国の言論の自由と市民社会の行方」
コメンテーター 15:35-15:50
麻生晴一郎(ジャーナリスト)
質疑応答 15:50-16:05
第2部
話題提供 16:05-16:40
楊海英(静岡大学教授)「自著『チベットに舞う日本刀』を語る」
コメンテーター 16:40-16:55
村主道美(学習院大学教授)
質疑応答 16:55-17:10
休憩 17:10-17:20
第3部
話題提供 17:20-17:55
富察(台湾・八旗文化出版社編集長)同時通訳あり
「満蒙民族の視点から中華の歴史観を問う」
コメンテーター 17:55-18:10
石平(評論家)
質疑応答 18:10-18:25
第4部 18:25-20:00
ディナーと自由討論
市民からゲストへの質問、意見、交流
第5部 20:00-20:30
チベットの歌とミニ・コンサート 川辺ゆか
参加費
第1部から第3部:1000円(資料や飲み物など)
第4部から第5部:5000円(ディナーとコンサート)
学生は学割で4000円
<趣旨>
この会は何かの組織ではありません。2011年3月、王力雄氏の来日を契機に始まり、それ以来、内外の有識者、専門家の来阪の時などに開いてきました。
それぞれ志があり、独立した立場の人々が、ヴォルテールの言葉として伝えられている「私はあなたが何を言っても賛成しないが、私はあなたがそれを言う権利を断固として護るだろう」の精神で、自由に語りあう場です。
お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間を、手作りで創造することを目指します。
連絡先: Yanzi@mta.biglobe.ne.jp
2014年11月6日
文化大革命におけるモンゴル人虐殺
諸先生。こんばんは。静岡大学楊海英(大野旭)教授の『墓標なき草原』(司馬遼太郎賞受賞)の中国語版を、八旗文化出版社(台北)から翻訳・出版しました。訳者は私と父(劉英伯)です。文化大革命におけるモンゴル人虐殺という本は、中国大陸では出版できませんが、台湾で実現できました。台湾や香港は、中国大陸へ、自由、人権、尊厳、真相究明などを発信する重要なプラットフォームです。以下、お読みくださり、拡散のほど、よろしくお願いします。感謝を込めて。
劉燕子
2014年5月27日
天安門事件25周年
諸先生、こんばんは。まもなく「6.4」天安門事件25周年になります。「血は墨で書いたたわごとによって隠ぺいされない」
「血の日曜日」事件を記念し、拙文を書きました。
http://www.shukousha.com/column/liu/3108/
墳墓なき心の墓碑の思いを込めつつ。
劉燕子
2014年5月21日
中国近代史の一幕—『安源炭鉱実録』
諸先生。こんばんは。
今回の集広舎コラム「燕のたより」では、近代中国で重要な役割を果たした炭鉱について取りあげています。
『安源炭鉱実録』(横澤康夫訳)の「解説」です。僭越ながら、「解説」として「安源炭鉱の盛衰と見果てぬ夢」を書かせていただきました。その中で、自分の家族史についても少し言及させていただきました。それを通して、中国近代史の一幕を垣間見ることができるでしょう。
大変ご多忙と存じますが、下記URLより、お目を通してくだされば幸いです。感謝を込めて。
劉燕子
http://www.shukousha.com/column/liu/3055/
2014年5月10日
緊急の呼びかけ
諸先生、こんにちは。既にご存じのことと思いますが、「6・4」25周年記念シンポジウムを開いた元中国社会科学院研究員の徐友漁氏、著名な弁護士・浦志強氏たちが刑事拘留されています。この会の参加者の何人かは知人・友人です。また、大阪の「燕のたより」のサロンに参加し、日本の良識ある市民と交流した人もいます。
徐友漁ご夫妻とは、2012年8月に大阪に来られて、孫文記念館館長の安井先生、現代中国研究会の吉田先生、静岡大学楊海英教授はじめ研究者・知識人と交流しました。今日の中国の状況は悪化の一途をたどり、私の心は引き裂かれるばかりです。
もうこれ以上は言葉になりません。どうか、見守り、応援してください。感謝を込めて。劉燕子
以下は、東大阿古先生のメールです。ご参考にしてください。
阿古智子
===
報道でご存知だと思いますが、元中国社会科学院研究員の徐友漁氏や著名な弁護士・浦志強氏らが刑事拘留されています。私は個人的にも、このお二人とは付き合いがあります。思い返せば、311の地震が発生したその時に、日本にこのお2人を含む中国からの訪問団と一緒におりました。箱根から東京に戻る列車の中で地震に遭ったことを鮮明に覚えています。まだ息子が1歳にもならない時で、中国の方々は代わる代わる、子どもをあやしてくれ、息子が眠ると、列車の廊下に置いたベビーカーをのぞきに行ってくれました。浦さんは、地震の被害者に全てあげて欲しいと、私が渡した1週間弱の日当など、使っていない分、たしか7万円ぐらいあったと思いますが、すべて日本の赤十字に寄付してくれました。自分が最初の中国からの寄付者になると言って。まさか、彼らが拘束されるとは夢にも思いませんでした。中国をよい方向に変えていくために、地道に努力をしてきた人たちです。真実を追求するために、真摯に学術研究を進めてきた人たちです。心が痛みます。何かできないか、考えていたところ、北海道大学のチームが以下のような文書を作成してくれました。そして、私も呼びかけ人に加わり、署名してくれる方を募ることになりました。このようなことをしたからといって、彼らの状況がよくなるかどうかわかりませんし、逆に悪くなることもあるのではという方もおられます。しかし、国際社会が中国に注視することで、理性と良心をもって活動しておられる方々を勇気づけ、力づけることができるのではないかと考えています。以前、浦弁護士に聞きました。国際社会が中国の人権問題などに対して、抗議の声をあげることについてどう思うかと。その時は、まさか浦弁護士ご自身がこのようになるとは想定していませんでしたので、ご自身がそうなった場合、という風には聞きませんでしたが。。。浦弁護士は、中国の問題は中国人自身で解決しなければならないことが大半だが、国際社会が注視し、関心を持ってくれることは力になる、当局の弾圧に対する声明などは歓迎するとおっしゃっていました。皆様にとって、直接関係する人たちではないと思います。また、中国研究に関わる者として、さまざまなリスクや懸念をもっておられると思います。関心があり、それは私も、という方だけで結構ですので、この文書を出す上で名前を連ねてもよいという方は、阿古までご連絡いただけましたら幸いです。どうぞよろしくお願いいたします。
阿古智子
追伸:中国語の文章もあります。中国の方で賛同してくださる方がおられるようなら、そちらをお使いいただければ幸いです。日・中両方の文章が掲載されたファイルを添付いたします。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
緊急のお願い
諸先生方、平素お世話になっている皆様へ
すでに新聞報道などで大きく取り上げられておりますとおり、社会的弱者の擁護や自由・民主主義といった普遍的価値の実現を目指して地道な弁護士活動、言論活動を行ってきた *浦志強氏*(弁護士;49歳)、*徐友漁氏*(元社会科学院哲学研究所研究員;67歳)らの改革派知識人5人が、1989年の天安門事件について考える小規模な内輪の集会を開いたというだけの理由で、数日前に中国当局によって刑事拘留され、外部から連絡がとれない状況に置かれているようです(本メール末尾の報道などを御参照ください)。
多くの皆様がよく御存知のとおり、徐友漁氏や浦志強氏は、中国の現体制に批判的ではありますが、暴力的な政権転覆やテロ活動を支持しているわけではなく、自らが属する国家と社会の健全な発展や中国と周辺諸国との友好的・平和的関係の発展を心から望んでいる、愛国的で平和的で善良な知識人であります。北海道大学は、2013年から中国、台湾、韓国、日本の市民社会のリーダーや知識人を招いて、東アジアの諸国・地域が直面する共通の課題について議論する「北海道ダイアログ:東アジアの市民社会対話」を実施してきております。徐友漁氏は「北海道ダイアログ」のコアメンバーの一人であり、我々の大切な友人です。
*我々は、同じ人間として、友人として、現下の事態に深く心を痛め、徐友漁氏らの無事を願ってやみません*。
中国の人権状況については、かねてから日本を含む民主主義諸国において大いに問題視されてきておりますが、このたびの中国当局の行動は明らかな過剰反応であり、自由、民主、人権、法の下の平等といった普遍的価値を共有する我々として、決して看過し得るものではありません。我が国の岸田外務大臣、米国国務省、そして多くの国際的人権NGOは、本件について相次いで強い憂慮、懸念を表明しており、
ともに東アジアという地域に生きる我々も、草の根の市民レベルにおいて、良き友人、良き隣人として、中国の当局及び良識ある人々に対し、心からの真摯な呼びかけを行うべきだと考えました。
我々一人一人の力は極めて微小ですが、日本国内だけでなく、韓国、台湾、中国でも賛同者を募り、多くの賛同・署名を集めて一つの運動として発展させていくことができれば、我々の友人を救うことができるかもしれない、また、中国社会の良識ある人々の覚醒を促すことができるかもしれません。
つきましては、是非ともこのような我々の想いと趣旨に御賛同いただけましたら、大変ありがたく存じます。
本件公開書簡は、近日中に日本、台湾、香港、韓国、欧米の主要メディアに送付するとともに、インターネット等でも広く公開することを想定しております。
*趣旨に御賛同いただける方は、5月12日(月)正午12時迄にメールで御返事いただけますよう何卒宜しくお願い致します*
(御賛同いただけました方々につきましては、氏名・肩書きを本文末尾に記させていただきます)。
なにとぞ御支援・御賛同賜りますよう重ねてお願い申し上げます。
※御支持・御賛同いただけそうなお知り合い・御友人などにも積極的に転送いただけますと幸甚です。
【発起人代表】鈴木賢・北海道大学法学研究科教授
遠藤乾・北海道大学公共政策大学院教授
林成蔚・常葉大学法学部教授
阿古智子・東京大学総合文化研究科准教授
【窓口】北海道大学公共政策大学院公共政策学研究センター東アジア研究所 柿澤未知
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/ie82ef098f1bb6067/version/1395042415/image.jpg)
2014年3月17日
a dialogue witu gravity 重力との対話
大駱駝艦の舞踏家・麿赤兒が西部講堂に37年の時を経て帰って来た。迎え撃つは麿と同時代を生きた画家・木村英輝による空間演出。今、木村英輝と麿赤兒から学ぶこと、そんなフェスティバルとなる。表現黎明期を担いながらも、懐古に走らず、70代を迎えた今も一銭を走り続ける二人。そんな二人のダンス╳アートのコラボレーション。歴史的な瞬きというより、各人それぞれが「今」を目撃する、そんな瞬きを見る日となるに違いない。
2014年4月5日(土)京大西部講堂
開場17:00、開演18:00、終演22:00
出演■身体表現:麿赤兒+大駱駝艦/MuDA/Tragic Selector feat.おまゆみ、PIRO
■シンポジウム:木村英輝╳麿赤兒/対談:林海象(映画監督、京都造形芸術大学)/鎌田東二(宗教人類学、京都大学こころ未来研究センター)/青野荘(西部講堂連絡協議会)
司会:田所大輔(京都大学・宇宙論・修士課程)
■講演:阪上雅昭(物理学者、京都大学人間・環境学研究科)「万有引力と曲がった時空としての重力について」
■空間演出:木村英輝(絵)/竹内良亮(舞台美術) ■協力:SMASH WEST
入場料 ¥3,500(当日) ¥3,000(前売り)
チケット:2/22~ ぴあ(P:435-371)、ローソン(L:53647)、eプラス(プレ:2/12-16)
問合せは、075-751-9373(京大西部講堂)、tadokoro.daisuke.24z@st.kyoto-u.ac.jp
2013年11月21日
シンポジウム「都市はだれのものか?~都市大阪の過去・現在・未来から考える~」
主催:大阪市立大学創造都市研究科都市共生社会研究分野
いま都市が、とりわけ大阪が、私たち市民の手から奪い取られようとしています。翼賛化したメディアを介して、粗野な新自由主義イデオロギーと危機煽りのデマゴギーが蔓延し、それらを背景として、大阪の市政と府政の中枢に侵入し、そこに居座った簒奪者たちは、都市大阪の「場所」や空間を、景観を、文化を、そして私たち市民の生活基盤そのものを、ズタズタに切り裂き、そして叩き売ろうとしています。さまざまの公共施設や文化施設、地下鉄をはじめとする公共交通機関、水道事業や環境事業などの公共サービス、これらの市民の共有財産が「民営化」の名のもとに、資本家や営利企業に払い下げられようとしています。いまや、現代版「官業払下げ」が始まろうとしているのです。
私たちは、「市民の都市」大阪を、ビジネスと投機の対象にしてはならないと考えています。大阪は私たち市民の生活の場なのですから。そしてさらには、都市大阪の自治と自由と抵抗の伝統を決して手離してはならないとも考えています。いま進行しつつある野蛮な企てに抗して、都市(大阪)を市民の手に、民衆の手に、取り戻すために、いま私たち市民は何をなすべきなのでしょうか? このシンポジュウムを出発点にして、真摯な議論と、そして行動を、開始したいと考えています。多くの市民の皆さんの参加を呼びかけます。
(話題提供者)
酒井隆史さん(大阪府立大学教員)
杉村昌昭さん(龍谷大学名誉教授)
吉村元男さん(造園家・都市環境デザイナー)
(司会)
島和博(大阪市立大学教員)
日時 : 2013 年12 月7 日(土曜日) 18:30~21:30(18:00 開場)
場所 :大阪市立大学創造都市研究科梅田サテライト101 教室
大阪市北区梅田 1-2-2-600 大阪駅前第2 ビル6 階(JR 北新地駅真上)
予約不要、参加無料
問い合わせ (e-mail) : info@co-existing.com
2013年11月11日
「信力建訪日団と語る会」・市民サロン「燕のたより」のご案内
紅葉の季節となりました。
11月15日、金曜日、民営企業家でリベラル知識人の信力健氏はじめジャーナリスト、法曹界、経済界の方々が、自らの目で世界を見聞する「岩倉使節団」のようにして来日しています。
現代中国の極めて影響力のある民間パワーに、私営企業家と「新意見階層(ニュー・オピニオン・リーダー)」がいます。
私営企業は、二〇一二年には、全国で九六七万企業、従業員は一億人を超えました。近年では、GDPの増加分の八割、全体では六割を占めるようになり、最も活力に満ちた経済成長の原動力となっています。信力建氏(信孚グループ理事長)もその一人です。
公共性の高い社会問題に関して積極的に発言するなど、現代中国で最大の民間パワーと言えば、私営企業は、ニューメディアのウェイボーと並ぶ双璧だと見なされています。
このような人たちが日本社会の現実に触れ、市民と交流していけば、日中の間で現実を受けとめつつ相互理解をさらに広げることができるでしょう。
このたびは、信力健氏たち錚々たるメンバーが、自費で来阪します。ギクシャクする日中関係をめぐり率直に話しあえれば、とても有意義になるでしょう。
急な話で、人数も多く、驚きましたが、とてもいい機会ですので、万障おくくりあわせのうえ、是非ともご参加ください。
<日時>
11月15日(金)18:00〜21:00
トーク・意見交換・食事
参加費 4000円 飲み放題と素敵なイタリア料理
<場所>
fermata(レストラン、貸し切り、素敵な雰囲気やシェフ)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行の通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06ー6441ー6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
<プロフィール>
1.信力建
信孚教育集団の理事長。21世紀教育研究員の理事も兼任。中国私立教育協会の常務理事。『世界を見る』雑誌社副社長。中山大学、四川大学などの客座教授などを務める。大学受験失敗者を集めての「上山下郷」運動、政府による供給が追い付かない保育園の整備などに取り組む。公設民営などの学校運営モデルを広めてビジネスにおいて成功するだけでなく、出稼ぎ労働者の子弟を対象とした「都市希望プロジェクト」などを展開。障害者や孤児の教育にも力を入れ、福利院から信孚教育集団の学校に直接進学できるルートを開拓している。また、コミュニティベースの老人ホーム、教育クレジットカードの発行等、斬新なアイデアでさまざまな事業を進めている。学術界への支援にも積極的で、中国で初めての「フィールド調査基金」を創設し、実地調査に基づく学術研究の促進に力を尽している。さらに、『武夷論道』という論壇を組織しており、リベラル・保守・新左派の代表的な知識人を武夷山に集め、徹底討論する学術討論会を主催してきた。
2.沙叶新:
元上海人民芸術劇院院長
南京の人。回族。中国劇作家協会常務理事。著名な劇作家。
3.邵文?(女)鳳凰ネット核心項目部博報頻道主持人
鳳凰ネットは鳳凰電視台(フェニックステレビ)のネット部門。フェニックステレビの報道は保守的で有名だが、ネットには多くの改革派・リベラル知識人に関する情報や文章を取り上げており、注目されている。
http://www.ifeng.com/
4.孫潮(男)凱迪ネット副総編集
凱迪ネットは南方報業メディア集団の下で展開するインターネットサイトで、2000年に開始。中国で影響力のあるオピニオンリーダーの声を発信する場(例えば「猫眼看人」(猫の目で人を見る)といったネット上の交流広場など)を提供しているとして有名。
http://club.kdnet.net/
5.尹星(弁護士)
6.楊恒均
1965年湖北省隋州市に生まれる。著名な言論人。代表作に、『致命弱点』『致命武器』『致命追殺』の三部作がある。時事評論家、インターネット作家としても有名。復旦大学法学部を卒業後、オーストラリアに留学し、シドニー科学技術大学で博士号を取得しており、学者としても活動している。1987年から1997年には外交部、海南省人民政府、香港中資公司にて勤務したほか、1997年から2000年、米・大西洋理事会にて国際戦略問題に関する研究に従事し、2000年からは拠点は中国・広州に置きながら、ワシントンやシドニーで研究活動を続けている。2006年3月から『シドニー時報』総経理・副総編集長。このほか、1987年から2007年、旅行会社や貿易会社、紡績会社で役員を務めた経験がある。
http://baike.baidu.com/link?url=tdC_XDJ0S6lQsWkx5qd_-ornj1G68c0VQvf28Asox6NlvXTx1E3QOyy5tdLRM1gdLMci-0ihGUOmghjIEinufq
他、計10名(ビックリします)
どなたも著名人です、、、
主催:市民サロン「燕のたより」
Yanzi@mta.biglobe.ne.jp:劉燕子
090ー9286ー0563
いつものことで、急に決まったので、レストランの予約などあり、なるべく早めにお知らせください。感謝を込めて。
劉燕子
この会は何かの組織ではなく、志はありますが、独立した立場の人々が自由に語りあう場です。お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間の創造(自己組織)を目指します。
2013年8月4日
第11回 戦前・戦時日本研究会のご案内
先日の参議院議員選挙により〝ねじれ〟が解消され、ついに「ナショナリスト」を首相に頂く体制が完成しました。一方で資本市場における外国人投資家の存在感は増しており、他方東アジアにおける日本の孤立はますます強まっております。さらに、慰安婦問題をめぐる失言の数々は、中韓のみならず米国を始めとした世界中から非難の的となっているようにみえます。まるで日本は「人権後進国」として嘲笑され、もはや信用に足らぬ危険な〈恥ずかしい〉国として扱われているかのようです。
こうした政治情勢のなか、第11回研究会では、白井聡さんの『永続敗戦論――戦後日本の核心』(太田出版、2013年3月)を扱います。先の戦争における「敗戦」について、国内やアジアに対しては否認しつつ、自らを容認する米国には進んで隷属する。敗戦を否認するがゆえに敗北が際限なく続く、というこの構造を「永続敗戦」という概念でしめした本書は、朝日新聞で書評・インタビューが組まれるなど、各所で話題になっております。
今回は、日本経済思想史およびアメリカ外交史のそれぞれの立場からコメントを頂いたうえで、著者とともに「戦後日本の核心」についての議論を深めていきたいと思います。歴史的・分野横断的な広い視点で、活発な議論が行われることを期待します。
ショートノーティスとなり誠に申し訳ございませんが、一人でも多くの方々にご参加頂けますと幸いに存じます。
2013年7月28日
呼びかけ人:恒木健太郎、牧野邦昭
*ご参加の諾否について、メールにてご意向をお知らせ下さりますと有り難く存じます。また、研究会についてご意見やご希望がございましたら、何なりとお知らせ下さい。
返信先:恒木健太郎 bcstyle25@s2.dion.ne.jp
*********************************************************************
第11回 戦前・戦時日本研究会
日時:2013年8月23日(金) 14:30~17:30 その後、懇親会あり
場所:下京いきいき市民活動センター 会議室3
最寄駅:JR京都駅、京阪七条駅等
地図のリンク:http://www.geocities.jp/tgtmk561/
注意! 室内は飲食厳禁です。昼食は事前に済ませてください。
日程:
白井聡『永続敗戦論――戦後日本の核心』(太田出版、2013年3月)をめぐって
コメント
牧野 邦昭(摂南大学経済学部講師、日本経済思想史)
幸田 直子(ニューヨーク大学大学院博士課程、アメリカ外交史)
休憩(20分)
討論
※ 懇親会会場は未定ですが、会場付近になる予定です。*********************************************************************
日本学術振興会特別研究員(PD)京都大学・追手門学院大学非常勤講師
恒木健太郎
2013年7月24日
「麻生晴一郎氏を囲む会」・市民サロン「燕のたより」のご案内
猛暑の候、暑~いですね! みなさん、へばっておりませんか。8月1日、木曜日、長年、中国の現場に足を運んできた良心的ジャーナリストの麻生晴一郎氏をお迎えして、次のように「囲む会」を開きます。何と、今回は同僚からウイグル料理を教えていただきました。シルクロードのロマンや郷愁を喚起させられますね、、
<日時>8月1日(木)
第一部 17:00-18:30 トーク・意見交換
参加費 1000円 ワン・ドリンク付き
第二部 18:30-20:30 懇談
参加費 3000円 ウイグル料理と民族舞踊
<場所>シルクロード・ウイグルレストラン ムカーム
近鉄・市営地下鉄 25番出口1分大阪難波駅から121m
大阪府大阪市中央区道頓堀2-2-806-6211-8288
http://tabelog.com/osaka/A2702/A270202/27070418/
<テーマ>「今後の中国公民社会――葉海燕、許志永の件から」内容:中国の公民社会の動きと課題、今後の展望を女性活動家・葉海燕の拘束や法治国家化をリードしてきた許志永の逮捕などから考えていきます。
葉海燕・・・
1975年湖北省出身。「流氓燕」の筆名で著名ブロガー。05年に「中国民間女権工作室」を設立(武漢)、売春婦の健康、HIV感染予防などの活動を行なう一方、09年より売春の合法化を訴えるなどの活動を行う。10年7月に警察に拘留され、拠点を広西チワン族自治区博白県に移す。その後、今年5月30日に拘留。6月12日に釈放されるものの博白を追い出される。
許志永・・・1973年河南省出身。2003年、法律学者として滕彪たちと孫志剛事件で政府を説得させ注目される。同年秋より海淀区の全人代メンバー。滕彪たちと設立した公盟を通じて政府の法遵守のチェック、自由選挙(自由に選挙に出る)、官僚の資産公開要求のリーダー的存在として活躍するも09年に公盟が脱税容疑で閉鎖されるなど圧力を受けてきた。軟禁状態が続いた上に7月16日、逮捕される。
なお、麻生氏については、以下のブログをご覧ください。http://gikyoudai.exblog.jp/
また、新疆ウイグルに関しては、王力雄著、劉燕子監修・解説、馬場裕之訳『私の西域、君の東トルキスタン』集広舎もご参考に。
主催:市民サロン「燕のたより」Yanzi@mta.biglobe.ne.jp:劉燕子
2013年6月22日
みなさま。
梅雨の季節、「黴雨(ばいう)」のようなうっとおしくて、憂鬱です。さらに憂鬱にさせるニュースが入りました。チベット人の抗議焼身自殺は121名に上り、オーセル・王力雄ご夫妻は6月に入り、再び自宅軟禁されています。
かつてオーセルさんは「私は投獄のときに必要な持ち物を手が届くところに用意し、いつその時が来てもいいように待機していました」、「私が体験したことは全体主義独裁体制に統治されているチベットにとって日常茶飯事にすぎません」、しかし「私は一人のメディアという存在を堅持していくつもりです。これは権力を持たない者の武器だからです。言葉で制作される非暴力の武器です」と述べました。
みなさま、是非、見守ってください。共感共苦(コンパッション)で、、、
集広舎サイトの「燕のたより」をお読みください。 http://www.shukousha.com/column/liu/2279/
ルンタのサイトもどうぞ。6月21日の下です。
http://blog.livedoor.jp/rftibet/?blog_id=2789542
拡散大歓迎! 感謝を込めて。
劉燕子
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/ie081a37d1471ecfa/version/1370325896/image.jpg)
2013年6月4日
各位へ
ご無沙汰しています。
来る6月7日(金)8日(土)私の地元で大規模な平和集会を企画・開催します。添付の資料ごらんください。
今日の朝刊で毎日新聞が報道してくれました。数日中に朝日新聞も報道します。
私の地元の淡路小学校、西淡路小学校、啓発小学校、淡路中学校、中島中学校、柴島高校の生徒や保護者はじめ地域の町内会、各種団体・個人、戦没者遺族、まさに超党派、超宗派の大規模な平和集会を開催します。新聞各社も取材にきます。
東淀川区長はじめ慰霊塔建立者中田亀蔵氏の曾孫の中田善夫氏、同じく床田仁三郎氏の孫の床田正勝氏(自民党大阪市議)も参列いたします。
お時間よろしければご自由に参加ください。
大賀正行
部落解放・人権研究所 名誉理事
2013年4月22日
会員の中村りょう子さんから次のようなたよりをいただきました。
新緑が眩しく、美しく、街路樹が彩られて、人も樹も喜んでいます。
北朝鮮、中国、ボストン事件、諸「狂気」の連続です。「人というモノは、一体、如何なってしまったのか???」未成熟というよりも、もっと幼稚な「餓鬼道」に落ちているおぞましい現象を突きつけられています。
先月下旬、10日ばかり【ウズベキスタン】を視て参りました。
「子供の虐待、自殺、他殺事件、老親を施設に入れっ放し」は殆ど、無いと聞きました。国民所得も平均給与も低いです。
家族や知友には「そんな危ない所へ何故?」と訝しがられましたが、、のんびり農作業をしている、子供や大人も、私たち、20名余のバスに手を振って呉れます。其の人懐っこい日焼けした顔面が今も瞼に残っています。手を振り返しながら涙が出てしまいました、幾たびか。
舗装中の道路を、7時間とか、或る日は10時間の移動で、ぼこぼこ道にも揺られ、砂漠、ステップでの青空トイレに冷や冷やしました。
吾々、この日本の人々は随分、欲どしい暮らし方をして来、更に限度を知らぬかのように、「もっと、もっと」を取り止める、或いは方向転換を試みる気配もありません。(あちらこちらで小さな志しの萌芽はあります)
「関空」でツアーが解散するや、このまま、リュックを背負って逆に「ウズベキ」へ向かいたいと一瞬思いました。其の思いは何だろうか?と考える日々です。
私ごとごきが、考え続けたところで、それで、何や?
*****
五月は青年たちも、また、心が揺れ不安に陥る「季節」です。新入生に接しられる時期、若い人らは溌剌としていますか?
先日、メール通信が往復できました。私の拙文さえ、読んで下さるという御心持ちに感謝申し、旬を逸した年初の雑感を「そのまま」同封します。
中村りょうこ 拝
***********************
最後にありますように、中村さんからは『大阪哲学学校通信』第45号に原稿を寄せていただいておりながら、メールの受信ミスのため掲載できませんでした。不手際をお詫びするとともに、ぜひ皆さまにもお読みいただきたく、以下に掲載いたします。
「大阪哲学学校通信」へ
「新年号」に、具合悪いなぁと躊躇う者です。
新年をめでたいと思いたい思いが募れば募る程、「鬱気分」へ沈み込む心を一所懸命にずり上げよう、ずり上げようと、一身、密かに櫓を漕ぐ者です。
ネガティヴな「気」は黴の様に感染するもの、人様の間へノコノコ出ぬに如くはなし。
『安部氏の背後のキシの亡霊、経過40年のポンコツ原子炉が琵琶湖を脅かす』
「見ない」でしょうけれども、此処等も【闇黒】に覆われたままですよ。
絶望に接近しているには違いないけれども、ほんの一縷の希み、即ち一条の光の差し来るところを探し求めて貧弱な脳を酷使して居ます。
*****
一月にアルゼンチン映画【ル・コルビュジエの家(2009年製作)】を観た日、漸く、21世紀という「色」を見たナ、確かに、その21世紀の感触に触れたナという全く、まったく、個人的な感慨を覚えました。
今年は確か、2013年と読む、それはそうでしたが、私には20世紀も21世紀も境なく、ズルズル「やな感じ」に回り続けているとした「時」の感覚を持てない情態でした。
その鬱陶しい苦しさを十余年、抱いて居りました。
当の映画は「隣人は選べない」という副題で、少しだけミステリーめいているのが意外に感じる程に、明るい映像と軽快なテンポで始まりました。
全体のカラー構成が素晴らしくて、物語らずともその映像だけでも満足出来るような洗練された映像でした、終始。現代アートの中に音楽と共に寛いで、しばしば、軽快な笑いを貰い、いい気分でした。
、、、、、ラスト
すぐには立てませんでした。
衝撃の矢がまっすぐ放たれて、非常に個人的な受け止めをさせられました。如何、私という「個人」に刺さったか? 私が自分の心を意識と考えるならば、心ではなく「魂」の領域に穿たれた事になります。
それが、何故、私に「21世紀」という感触にはっと感電したのでしょうか?
それを述べんと試みましたが、到底、短文では無理、技能の不足も自覚しました。
人と人、体温で接触していてさえ、或いはそれ故、解り合わない、合えないではなく合わない、「配慮」そのものの欠如。
自己へ、ましてや他者へ。
映像を思い出し、ラストを再度考えて、今、更に胸がどんどん波打ちます。
今世紀も殺戮が続きます。
2013年4月7日
諸先生。石平氏との共著『反旗・中国共産党と闘う志士たち』(育鵬社)が、日本図書館協会選定図書に選ばれました。
図書館協会のサイトでは「現在は、年間6万点にも及ぶ新刊書籍の中から、図書館がどの本を蔵書として選ぶかを決める図書の選択は、図書館にとって最も重要な仕事であり、子どもたちに大きな影響を与えるだけに非常に大切です。協会の選定図書は、各専門分野の選定委員約50名が、実際の書籍を一冊一冊に必ず目を通し、選択されたものです。」とあります。
拙著『反旗』は出版されるとただちに波紋が広がり、私も毀誉褒貶にさらされましたが、日本の良識ある専門家に認められました。うれしい限りです。
拙著は普遍的な価値の自由、民主、博愛のために命がけで闘う七人の志士の波瀾万丈の生き様を描いてます。これは、劉燕子が十数回に及ぶ中国亡命知識人の調査を踏まえたものです。
第一章 中国民主化運動三十三年の軌跡(石平)
第二章 獄中のノーベル平和賞受賞・劉暁波(石平)
第三章 中国民主化を求める第三世代・余傑(劉燕子)
第四章 天安門広場の最前線で銃弾三発を浴びた張健、および「天安門の兄弟」(劉燕子)
第五章 ジャスミンの物語・江沢民を面罵した茉莉(劉燕子)
第六章 神出鬼没!反骨のネットゲリラ・ラン雲飛(劉燕子)
第七章 ゴールデントライアングルから潜入した海外民主運動家・王策博士(劉燕子)
第八章 奇跡の脱出を遂げた盲目の人権活動家・陳光誠(石平)
さて、かつて中国民主化をともに目指した石平氏は、「まえがき・彼らと再び未来を共有できるだろうか」において、「いくつか根本的な問題を突きつけて」います。その一つに「中華思想の呪縛から自らを解放することができるのだろうか」という問題があります。
これに対して、今年三月、来日した王策博士は「できる」と答えました。
自由や民主などの普遍的価値が「中国モデル」を超えて、人類普遍の立場に立ってこそ、中国民主化は実現できるのであり、またこれこそ日中間の難題を解決する方途になると言えます。 また、劉燕子は「結びに代えて」で、中国民主化の「土づくり」に、ねばり強く、建設的実践的に取り組むべきことを提起しました。
是非とも、、、感謝をもって。劉燕子
2013年4月4日
諸先生、静岡大学の楊海英(大野旭)教授の評論を、以下にご紹介します。静岡新聞、四月三日です。
なお、王力雄氏が「チベットに直面する二つの帝国主義」として「政治的帝国主義の文化的圧制と文化的帝国主義の唯我独尊」を指摘しますが、それと同じことが他の少数民族でも進行しています。私は三月に新疆ウイグルから数千キロ離れた広東省の東カンで、ウイグル人労働者に出会いました(この報告は別の機会に)。敬具。劉燕子
古代西域の人権―新疆ウイグル自治区の現状は語る 西域やシルクロード。これらは日本人が中国新疆ウイグル自治区をイメージした時の表現であろう。1980-84年にかけて放送されたNHKの『シルクロード』は日本人の知的な関心をかの地に引き立てた。仏教も「絹の道」を通って大和に伝わった歴史から、日本人は新疆を身近に感じてきた。
新疆とは「新しい疆土」を意味している。この地に古くから住むモンゴル人やウイグル人の王国を併呑して、1884年に時の清朝が新たに一つの省を建てた征服活動に由来する地名だ。省の名前はこの地が中国に編入された歴史の浅い事実を端的に物語っている。新疆の住民は中国の抑圧に不満を持ち、深刻な民族問題が存在している。
中国で習近平の新指導部体制が確立しつつあった3月に新疆を訪ね、パキスタン国境に近い最西端のカシュガル市まで旅をした。かつて唐の玄奘三蔵がインドへ向けて歩いた道だ。途中、ありとあらゆるガソリンスタンドや高速道路の入り口と出口、それにホテルの玄関に武装警官と自動小銃を手にした解放軍の兵士が立ち並び、厳重な警備体制が敷かれていた。通行人をチェックする際に、漢民族はフリーパスなのに、ウイグル人は厳しく身分証明書を登録されていた。
天山南麓にあるクチャという町を歩いてみた。クチャにはかつて亀茲(きじく)という国が栄え、歌と踊りが有名なことから、「亀茲楽」は日本人にも親しまれている。ウイグル人のどの家の玄関にも所轄する派出所の警察官の写真と「祖国を分裂させる活動に反対しなければならない」とのポスターが貼ってあった。徹底的な監視体制下に置かれている証拠だ。
ウイグル人と漢民族はみごとに棲み分けている。インフラ整備の整っていないウイグル人地域はスラム街と化し、漢民族の区域では近代的な建物が林立し、洗練された施設が軒を連ねている。1949年に中華人民共和国ができた時の新疆には漢民族は29万人しかいなかったが、今や1000万人を超えて、原住民のウイグル人を凌駕しつつある。自らの故郷において、後から侵入してきた漢民族にウイグル人はすべての権利を奪われている現実は数字にも表れている。
「中華民族の偉大な復興」を「中国の夢」として語る習近平指導部だが、中華に占領されてまもない地域の住民たちの人権を如何に改善すべきが問われている。
2013年4月2日
獄中で2010年ノーベル平和賞を受賞した劉暁波の妻で、現在軟禁中の劉霞の写真展が開かれます。
劉暁波には「担う 苦難の妻へ」という詩があります。
「君はぼくに言った/すべて担える/君の瞳は粘り強く太陽に向かい/失明して炎となり/炎は海水を塩に変えた/親愛なる人よ/暗闇を隔てて君に聞かせよう/墓に入る前に/骨と灰でぼくに手紙をくれ/冥土の宛先を忘れるな……」
このような凄みさえある熱情と真摯さをもって、闘いの中で愛する妻に捧げた詩です。ところで、アーティストの劉霞も今、自由が奪われています、、、東京、あるいは京都の会場まで、是非、足をお運びください。感謝を込めて。劉燕子
劉霞写真展 沈黙の力
2013.4.8 - 5.10 特例社団法人日本外国特派員協会 (東京)
2013.5.24 - 6.16 FOIL GALLERY(京都)
劉霞(リュウ・カ)プロフィール 1959年、北京生まれ。詩人、画家、写真家。中国の現代芸術において、過去30年以上にわたり最も特筆すべき人物のひとりとされている。劉霞の作品は中国での公的な展示を禁じられている。1996年に劉霞は民主主義を求める執筆活動により投獄された文筆家の劉曉波と結婚。2010年の劉曉波のノーベル平和賞受賞以後、劉霞は中国において告訴も審理もないままに自宅軟禁され続けている。
http://www.foiltokyo.com/book/art/Liu_Xia.html
2013年3月31日
「喻尘先生を囲む会」・市民サロン「燕のたより」のご案内
春の香りが心に染み入る候となりました。 私は3月、両会の時期に、経済改革開放の窓口である広東省各地でフィールドワークをしました。今回は文学者の他に、中国で最もパワフルと呼ばれる民営企業家やニュー・オピニオン・リーダー、また芽生えつつある市民社会で地道な努力をしている若者たちとも交流しました。習近平新体制への民間の受けとめ方、感覚、気風などを肌で感じました。 さて、4月13日、中国の良心的ジャーナリストの喻尘先生をお迎えして、以下のように「囲む会」を開きます。
<日時>4月13日(土)
第一部 17:30-19:00 トーク・意見交換(逐次通訳)
参加費 1000円 コーヒー、あるいは紅茶とフロランタン(焼き菓子)付き
第二部 19:00-20:30 懇談(逐次通訳)
参加費 4000円 食事付き、ドリンクはフリー
<場所>fermata(レストラン、貸し切り、素敵な雰囲気やシェフ)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行の通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
喻尘先生のプロフィール
張継承(ZHANG, Jicheng)、ペンネームは喩塵(YU, Chen)
「河南日報」社、「河南科技報」社、「中国社会報」(中国民生部発行)の記者を経て、中国でリベラルな報道で知られる「南方都市報」記者・ニュース部主任、そして現在はジャーナリストとして活躍。その間、中山大学MBA課程修了。 現場からの報道に17年間従事し、中国国内の受賞多数。2008年6月、アジア出版人協会(SOPA)人権報道卓越賞を受賞。河南省で政府と製薬会社と血液ビジネスが一体となった組織的血液売買による売血エイズ感染問題(血禍)を初めて報道などで活躍。 「南方都市報」は、南方メディア・グループ傘下の新聞で、今年初め同グループの「南方週末」の社説が書き換えられた「南方週末事件」では、記者や編集者一〇〇名が抗議し、これは「中国における言論の自由や民主化の兆しだ」、「挫折し、さらに叩かれても、網上(ネット上)と網下(現実の街頭抗議)が呼応しあい、相乗効果で何度でも立ち上がる。これは市民運動のトレーニングだ」と言われている。
このような喻尘先生が大阪に来られる貴重なチャンスです。 報道の自由から、大気汚染、食品安全、憲政民主、民族問題など様々な問題を直接聞けるとともに、喩さんも、日本における市民社会の形成・発展について知ることができるでしょう。日中の民間における積極的な対話が広がることを願います。 超多忙な先生方でしょうが、どうぞふるってご参加ください。
主催:市民サロン「燕のたより」Yanzi@mta.biglobe.ne.jp:劉燕子 090-9286-0563
急に決まったことですので、レストランの予約などあり、なるべく早めにお知らせください。感謝を込めて。 劉燕子
この会は何かの組織ではなく、志はありますが、独立した立場の人々が自由に語りあう場です。お互いの意見を尊重し、質の高い議論を交わしつつ、現場から発信されている生き生きとした情報を共有し、様々な立場を超えて新たな公共空間の創造(自己組織)を目指します。
2013年1月12日
「崔衛平先生を囲む会」
寒中お見舞い申し上げます。 来日して20年もの星霜がアッという間に過ぎ去りました。今年は初めて年賀状のご挨拶ができませんでした。お祝いの言葉がどうしても見つからず、心が立ち尽くしたままです。 特にチベットの方々が我が身を炎として抗議したニュースが次々と入り、内心は厳しい寒波に見舞われるような日々です。 さて、1月19日、中国のリベラル知識人を代表する崔衛平先生をお迎えして、以下のように「囲む会」を開きます。
<日時>
1月19日(土)第一部18:00-19:30 トーク・意見交換(逐次通訳) 参加費 1000円
第二部19:30-21:00 懇談(逐次通訳)、食事・ドリンク付き
参加費 4000円
<場所>
fermata(レストラン、貸し切り、素敵な雰囲気とシェフ)
阪神本線・野田駅より南西へ徒歩5分
地下鉄・野田阪神駅、7番出口から徒歩3分
JR東西線・海老江駅より南西へ徒歩5分
三菱東京UFJ銀行の通りを入り、あさひ薬局の向かい。
電話 06-6441-6673
住所 553-0006 大阪市福島区吉野2-10-12 ゴールデンラピス103号
崔衛平先生のプロフィール
北京電影大学教授、東欧の政治や思想の研究などで知られ、著書は多数。「08憲章」の最初の署名者の一人で、2008年12月12日、劉暁波の拘束に対して「釈放を求める声明・我々と劉暁波を切り離すことはできない」を表明した。
2009年3月11日、チェコの人権団体People in Needが、平和的方法で人権問題に取り組む者を表彰するHomo Homini Award(“人と人”人権賞)が、劉暁波はじめ「08憲章」署名者全員に授与されたとき、みなを代表して徐友漁氏とともに授賞式に出席した。
最近の「南方周末」社説すり替え事件でも、積極的に発言している。http://asahichinese.com/article/news/AJ201301110051
中国の知識人の中で、現場にしっかりと立脚して、民主化問題、民族問題などをめぐり言論の自由の空間を広げようと苦闘している一人である。以下の記事もご参考に。
「中日関係、理性取り戻せ」 中国の知識人らネット署名
朝日新聞 2012年10月8日
尖閣諸島を巡る日中の対立を受け、中国の知識人が「中日関係を理性的なものに戻せ」と訴える署名活動をネット上で始めた。署名の呼びかけに対して批判的な声が寄せられる一方、民間レベルでの事態打開の動きとして、共感も広がっている。
呼びかけたのは、中国の言論や人権状況について発言を続ける女性作家の崔衛平氏(56)。仲間数人と10項目の文言を練り、4日から公開した。7日夕の段階で、著名な人権活動家の胡佳氏や法学者の賀衛方氏のほか、各地の医師や報道関係者、学生ら467人が実名で署名した。
呼びかけは、9月の反日デモが暴徒化したことについて「我々は非常に心を痛めている」と批判。日本関連の本が一部書店から消えるなど、文化や経済面に影響が及んだことについて「極めて賢明さを欠く」と強調し、中国政府に「民衆が理性的に考え、行動するよう導く責任がある」と注文した。
このように活躍される崔衛平先生が大阪に来られる貴重なチャンスです。 寒さ厳しい折ですが、どうぞふるってご参加ください。
主催:市民サロン「燕のたより」(Yanzi@mta.biglobe.ne.jp:劉燕子 090-9286-0563
急に決まったことですので、レストランの予約などあり、なるべく早めにお知らせください。感謝を込めて。 劉燕子
2012年10月25日
桂花(きんもくせい)の薫りが秋の空に漂う十月、中国に朗報が届きました。莫言氏が、今年のノーベル文学賞を受賞し、中国が待ちに待った夢が実現したのです。中国共産党内序列五位で思想宣伝担当の李長春政治局常務委員は、十二日、莫言氏受賞は「我が国の総合的な国力と国際的な影響力の高まりを体現した」と評価しました。中国のメディアは莫言氏受賞を一斉に速報し、中国全土で歓声が沸きあがりました。そして、私は喜ぶ者とともに喜びました。
でも、二年前、劉暁波氏の受賞に対しては、文革式の激しい言葉で非難し、授賞式出席も妨害しました。あまりの差で、そのダブルスタンダードに驚愕します。そして、ネットでは、莫言氏が、十月十二日、地元の山東省における記者会見で、「(劉暁波氏の)一刻も早い自由の回復を望む」と発言しましたが、中国のメディアはこれらの発言を全く報道していません。インターネットにアップされるたびに削除され、中国式ミニブログのウェイボーで転載されてもことごとく削除されました。
振り返れば、二〇〇九年十二月二三日、劉暁波氏は「私は中国の連綿として絶えることのなかった文字獄の最後の被害者となり、これからは誰も言論のために罪を着せられることのない社会が実現されることを期待する」と、直筆の最終弁論(私には敵はいない)で陳述しました。しかし、彼は「最後の被害者」とならず、むしろ、言論統制はますます強化されています。そのため、作家の余傑氏、中国社会科学院哲学研究所の張博樹博士、作家の廖亦武氏たち自由を求める知識人は海外への亡命を強いられる一方、国内では投獄される者が絶えません。ウェイボーのつぶやきだけで投獄される者が次々に出ています。
これらは漢人の場合ですから、マイノリティに関しは推して知るべしです。
実際、チベット人作家のグドゥップは、十月四日、チベット自治区ナクチュ(那曲)の街頭で、中国政府に抗議して焼身自殺しました。目撃者によれば、彼は炎に包まれながら「我々はどこに行こうと自由がない、チベットに自由を! ダライ・ラマ法王のチベット帰還を!」と叫び、その場で死去しました。チベット人の抗議焼身自殺は二〇〇九年から数えて六〇名以上になっています。
また、チベット女流作家オーセルさんは、国内で禁じられたため国外で出版し、それが評価されて国際的な賞をいくつも受賞しても、パスポートを取得できないために授賞式に出られません。パスポートを繰り返し申請しても受理されないのです。しかも、中国共産党第十八回大会を前にして、彼女は夫の王力雄氏とともに強制的に北京から退去させられました。
文学の本旨は、様々なレトリックで飾られた仮面を剥ぎ取り、現に存在する生身の人生を描き出すことで、内心の根源からの再生をもたらすことにあるとすれば、ノーベル文学賞の発する強烈な輝きに目を奪われず、自由を求めて悪戦苦闘し、それも報われずに影でうめき、歯ぎしりし、嗚咽している姿にも注目し、その声に耳を澄ますことが、文学には必要なのではないでしょうか。
そして、悲しむ者とともに悲しみつつ、オーセル著、拙編訳解説『チベットの秘密』出版記念会のご案内をいたします。いつも日中の間にあってマージナルで孤立無援の私を支えてくださるみなさまに感謝を込めて。
敬具。劉燕子
11/16(金)「チベットの秘密」出版記念講演会@大阪
http://blogs.yahoo.co.jp/electric_cat2003/63004558.html
受付サイト http://kokucheese.com/event/index/58721/
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/icd2975d42bea2ef1/version/1349815963/image.jpg)
2012年10月5日
ロシア語教室≪アムール≫開講5周年記念講演会「ユーラシアと日本」
ロシア語教室≪アムール≫開講5周年をむかえ、このたび記念文化講演会「ユーラシアと日本」を開催いたします。各分野の専門の先生方をおむかえしてご講演いただきます。皆さまのご参加をこころよりお待ちしております。
主催:ロシア語教室≪アムール≫日時:2012年11月10日(土) 会場受け付け10時より
会場:大阪市立総合生涯学習センター第2研修室(大阪第2ビル6階)
講演会入場無料です。
開会のご挨拶 (10時25分~)
第1講演(10時30分~12時)
川村明海先生 「中世ロシア建築 ヴラジミル公国の都市形成より」
お昼休み 12時~13時
第2講演(13時~14時30分)
木原隆志先生 「スラブ派再考―キレエフスキーからダニレフスキーまで」
第3講演(14時40分~16時10分)
枡本哲先生 「エニセイ川上流所在仏教遺跡の調査行」
閉会のご挨拶
※松波宏隆先生「沿海州の古代史・渤海国と環日本海文化圏」は来年度、ご講演いただく予定です。
※お昼休み (研修室でのお食事はできませんのでご了承願います。)
参加お申込み方法:ご希望の講演、お名前、ご住所、ご連絡先(お電話、Fax、メール)をご明記の上、FAX、メールでお申し込みください。
先着順で60名様となります。
連絡先:ロシア語教室≪アムール≫
電話(FAX)06-6481-3040
メール uup154@yahoo.co.jp
ホームページ http://star.ap.teacup.com/jura777/
![](https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x1024:format=jpg/path/s2d6c5d4c117fd234/image/i3698d22945ef3773/version/1338847889/image.jpg)
2012年5月吉日
各位さま
皆様、大変ご無沙汰しております。
昨年の東日本大震災・福島原発事故、各地での豪雨、自然災害は多くの課題を天(?)からこれでもかと降り注がれております。暮らしを含めもっともっと見つめ直さなければ、一人ひとりが考えなければならないことがたくさんあります。『人権と平和のためになによりも歴史に学ばなければならない』これは、哲学者であり、古代史研究者であり、なにより高校・大学の教師であった藤田友治(2005年8月逝去)の言葉です。藤田は東大阪布施高校勤務時代に、市民のための古代史講座や古代史研究会を牽引し、多くの先輩研究者や友人と交流を重ねました。東大阪を中心に市民による古代史研究会、古代史講座を研究会仲間とともに活動を進めました。そのようななかで、仮称『古代史0事典』の構想が生まれました。論点になる項目や、諸説学説を学びながら次のステップに進めるような事典を目指そうと話し合いました。ようやく、ここに上梓することが出来ました。
伊ヶ崎淑彦、いき一郎両氏に著編集をお願いしました。ご苦労をおかけしました。
ご覧いただきましたら、光栄です。ご指摘などございましたらご教授をお願いいたします。
元歴史哲学研究所
東大阪古代史研究会
※本書は、ミネルヴァ書房から5月30日付で刊行されました(定価3800円+税)。ご購読ご希望の方は、割引価格でお求めいただけると思いますので、哲学学校にメールをくだされば著編者に仲介をいたします。よろしくお願いします。
2012年4月29日
諸先生各位。
拝啓。中国の盲目の人権活動家、陳光誠氏が、厳しい監視下で軟禁されていた山東省の自宅から脱出し、北京のアメリカ大使館に保護されましたことが報道され、そして、私は、昨日、テキサス州に本部を置く対華援助協会(China Aid)の牧師、傅希秋氏との電話で確認しました。 陳光誠氏は、中国政府の進める「一人っ子」政策で、強要された妊娠中絶の実態を告発し、2006年に懲役4年3カ月の実刑判決を下されました。2010年に釈放されても、自宅に軟禁され続けました。
脱出しようとトンネルを掘り始めましたが、発見され、コンクリートの壁が深く作られ、ほぼ毎日、100人弱の暴漢に見張られていました。
今回の奇跡的な脱出は、ウェイボー(中国のミニブログ)のユーザーの何培蓉女史(南京在住の英語教師でペンネームは真珠)をはじめとする6、7人のチームワークと、対華援助協会の支援で達成しました。ところが真珠女史は既に自宅で逮捕されました。
今、中国のインターネットで「真珠」の検索ができず、真珠産業に大打撃ではと揶揄されています。
今回の脱出では、インターネットのユーザーの連携や「光誠を自由に」という市民ネットワークが大きな役割を果たしました。また、海外亡命者たちの不断の努力の成果です。例えば、先日、来阪した茉莉女史は、以前から、陳光誠氏に関連した治安当局に海外から抗議の電話やファックスを送るようにと呼びかけていました。対華援助協会の傅希秋牧師は、数年間、アメリカ政府に直接訴え続け、また国内のユーザーと連絡・協力しました。なお、傅希秋牧師は中国エイズ問題に取り組み迫害された高耀潔女医の亡命も支援しました。
陳光誠氏の脱出で、問題が解決したことにはなりません。アメリカ大使館で保護が続き、こう着状態となってしまうことが危惧されます(先日逝去した「中国のサハロフ」と呼ばれた方励之の時がそうでした)。
今後、さらに良識ある方々が陳光誠氏について注目し、支援し続けていただきたいと心から願います。一日も早く真に「光誠を自由に」。そして、自由を奪われたすべての人々に自由を。
以下の「燕のたより」もご参考にしてください。http://www.shukousha.com/category/column/liu/
http://www.shukousha.com/column/liu/643/
敬具
転載は大歓迎
2012年4月29日
劉燕子
2012年4月9日
諸先生。
静岡新聞、4月5日に掲載された内モンゴル出身の楊海英教授(日本名大野旭)の論文を紹介します。先生の『墓標なき草原』は、第14回司馬遼太郎賞を受賞しました。是非、是非お読みください。
敬具。劉燕子
時評 27人と4000万人―命の重さと大国の責任
27人と4千500万人。この二つの数字は中国の現状と近現代史を物語っている。前者、即ち27人とは、中国によるチベット侵略に抗議して、09年以降に焼身自殺したチベット人の数である。僧侶から若い女性まで、複数の年齢層の人々が自らの命を捨てることで、他者からの侵略に抵抗の意志を示した。生命の尊重と非暴力を至上の教えとするチベット仏教の信者たちの最後の手段であろう。後者の4千500万人とは、中国が「人民公社」の制度を全国に導入した直後の1959年1961年にかけて、全土で発生した餓死者の数である。日本に照らしていうならば、国民の約三分の一が犠牲になる、という計算である。凄惨な実態は『餓鬼(ハングリー・ゴースト)』(ジャスパー・ベッカー著、中央公論社)や『毛沢東の大飢饉』(フランク・ディケーター著、草思社)、それに『墓碑』(楊継縄、香港天地出版社)など中国内外の研究者たちによって解明されている。
上で挙げた二つの事実について、中国には独自の解釈や論理がある。前者に対しては、「欧米の反中国勢力とインドに亡命しているダライ・ラマ法王政府による煽動だ」と強弁している。チベット人側と対話し、平和的に問題を解決して、侵略と略奪を中止しようという姿勢はまったく見られない。後者に関しては、国定の教科書をはじめ、政府側の定説では、あくまでも「三年間に及ぶ自然災害による死者」だと説明する。別の研究によると、中華人民共和国史上、「自然災害が起こった三年間」ほど風雨が順調だった時期はなかった事実も突き止められている。実際は「人民公社」による強制的な公有化政策が失敗し、収穫がなかった事実に真の原因があったにもかかわらず、「全人類を解放し、幸せをもたらす社会主義」の失敗を認めようとしない。
「チベットの王は唐王朝の姫を嫁とし、元朝の支配を受けていたから中国の固有の領土だ」、と政府は主張する。しかし、チベットの王は同時にネパールの王女を第一夫人に迎えていた事実と、元朝は中国ではなく、モンゴル帝国の一部でしかなかったという性質には触れようとしない。4千500万人の命が失われても「自然災害」のせいにする国が27人に憐憫の情を表すとは思えない。たとえ経済力のある国に成長しても、命の重さを尊重しなければ、「中国の価値観」を全人類は共有できないであろう。
執筆者略歴:楊海英(やん・はいいん)氏 内モンゴル出身。日本名大野旭(おおの・あきら)。国立総合研究大学院大学博士課程修了。歴史人類学専攻。著書に『モンゴルとイスラーム的中国』(風響社)、『墓標なき草原』(岩波書店 第十四回司馬遼太郎賞受賞)など。
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2012年3月15日
【 いちにち懇話室 】開設へ
むかし、子供たちに読み聞かせた絵本に【 さんじのおちゃにきてください 】というのがありました。[福音館書店]
或る動物(忘れましたので、オオカミとします、他の登場する動物も勝手に作ります。
そのオオカミが、お手紙を友達に配りました。
【 さんじのおちゃにきてください 】
すると、当日、森や山から、クマさん、ヤギさん、ブタさん、キリンさん、ヘビさん、ウサギさんなどが、あっちこっちから、杖をついたり、跳ねたり、這いずったりして、可愛らしいオオカミのお家を目指しました。
楽しい集いが繰り広げられました。
オオカミは大きなケーキを焼きました。
中村りょう子
2012年3月9日
諸先生各位
以下の呼びかけに是非とも目を通してください。痛みと苦しみを分ちあえることを願いつつ・・敬具。劉燕子
2012年3月9日
チベット女流作家オーセルさんの緊急の呼びかけ
圧政はいかに大きくとも、どうか命を大切にしてください。
チベット人抗議焼身自殺のニュースが次々に伝わってきました。既に26人目になっています。このニュースが入るたびに、心が引き裂かれるほど悲しみのどん底に落ちます。
第26人目の抗議尾焼身自殺者は、アムドのゴロのソバ・リンポチェで、その遺言は、次の通りです。
「仏陀が、昔、命を捨て、虎に捧げたように、他に犠牲となったチベット人と同様に、真理と自由と大義のために命を捧げることに決めました。」
これは今日、世界で稀に見られる献身です。これはチベット民族に対する深甚なる影響をもたらしています。これを私たちは永遠に心に刻みます。
そして、26人が我が身を炎と化したことは、十分にチベット人の意志を表明しています。しかし、これは最終的な目的ではありません。希望を現実にすることが、私たちの最終的な目的です。
命の存続こそ、希望を現実にできます。もし、抗議焼身自殺が続いていけば、その一人一人の命を希望へと転化できない損失となるでしょう。ですから、私たちは心より願います。
ただ今から抗議焼身自殺を止めましょう。一人一人のチベット人は命を大切にして、生き抜きましょう。圧政がいかに大きくとも、私たちの命は重要です。生き抜いてください。
抗議焼身自殺では、私たちの現実を変えられません。私たちを憎む人は密かに、みんな死んでしまえば一番いいとたくらんでいます。
私たちは生き抜いて、奮闘・努力してこそ現実を変えられるのです。生きている私たちは、一滴の水です。この一滴一滴が合流していけば大海原になります。
小さな努力の積み重ねこそ、現実を変えられます。
不死鳥のごとく立ちあがるチベット人こそ、私たちの民族の血脈を継承することができます。
私たちは呼びかけます。チベット各地の僧侶、長老、知識人、民衆は自分の信者、家族、村民たちを守ってください。抗議焼身自殺の再発を防いでください。
チベットに関わる各組織、機関はただちに行動しましょう。抗議焼身自殺の拡大や加速を防ぐことを、当面の急務としてください。
チベットの未来は、私たちチベット人によるものです。
オーン・マ・ニ・パド・メー・フーン(六字真言、蓮華の宝珠よ、幸いあれ)。
チベットを見守ってくださる国際社会の良識ある人々にもお願いします。チベットの現状と、チベット人の意志に注目し続けてください。
そして、この呼びかけに賛同してくださる方は、以下のサイト、フェイスブック、ツイッター、アドレスに氏名、住所、所属などを書いてください。公開したくない人は、その旨を付記してください。
ツィッター、フェイスブック(@degewa )、
Email:Putixin2010@gmail.com
転載は大歓迎
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2012年3月7日
各位へ
一斉メ-ルで送ります。
春場所に横綱昇進をかける大関バルトが私の地元の淡路地域に来て地域の活性化と大相撲の人気回復に貢献されました。
新聞報道や写真添付しておきます。ご覧いただければ幸いです。バルトへの応援よろしくお願いします。
追伸
①今日3月7日(水)夜9時からの10時までのニュースウォッチ9(NHK総合)のスポ-ツニュ-スをみてください。午後9時45分から10時の間です。バルトが放映されます。
②学校に土俵がないことも相撲が廃れる一因かとも思います。国技というなら政府(文科省)も教育委員会も考えてほしいと思いますし、相撲協会も力士を学校に派遣すべしと思います。
大賀正行
社団法人部落解放・人権研究所名誉理事
2012年3月5日
諸先生各位
春の歩みはおぼつかないながら、次第に春の気配を感じる候になりました。お元気でご活躍のことと存じます。
さて、昨年9月、チベット女流作家のオーセルさんが、国際的に栄誉あるオランダのクラウス王子基金会から「勇敢なチベット人作家」として表彰されたことをご報告しました。受賞理由は「沈黙を強いられ圧政の下に置かれた人々のために勇気をもって声をあげた」ということです。
ところが、オーセルさんは相変わらずパスポートを取得できず、さらに、中国政府はオランダに強い圧力をかけました。これは失敗しましたが、基金会会長は中国に入国できず、大使の自宅でささやかな受賞パーティーを企画しましたが、阻止されました。
今年に入り、二ヶ月間でオーセルさんは四回も「国保(公安機関の国内保衛支隊)」に「お茶を飲まされました(被喝茶)」。これは「お茶を飲む」という名目で尋問、嫌がらせ、恫喝などを受けることです。
今は、オーセル・王力雄ご夫妻は、事実上の自宅軟禁状態です。以下の報道も参考にしてください。
中国:チベット族作家を軟禁 暴動から4年、当局が監視強化
【北京・工藤哲】中国のチベット族の著名作家で、著書が日本でも翻訳されているツェリン・オーセルさん(45)=北京在住=への中国当局による監視が強化され、自宅軟禁状態に置かれたことが分かった。英BBC(中国語電子版)などが1日、伝えた。全国人民代表大会(全人代=国会)や人民政治協商会議の開幕、チベット族の大規模暴動(08年3月)から4年の節目を控え、中国当局がチベット族への監視を強化したとみられる。
BBCによると、オーセルさんの自宅周辺には5人ほどの治安当局者が待機し、外出も許可が必要な状態だという。オーセルさんは、文化の発展に貢献した人物に毎年贈られるオランダの「クラウス王子基金賞」受賞が決まり、北京のオランダ大使館で受け取ろうとしたが、当局に阻止されたという。
オーセルさんは文化大革命期にチベットが置かれた状況を伝える著作「殺劫」を09年に日本で発表。最近は四川省でチベット族の焼身自殺が相次いでいる現状にブログで「見るも無残で、痛ましさは言葉にならない」などと心情を吐露し、焼身を試みるチベット族の映像などを掲載していた。
一方、中国共産党指導部の賈慶林・人民政治協商会議主席は1日、北京でチベット族居住地の責任者の集会を開き、チベット仏教最高指導者ダライ・ラマ14世を指して「ダライ集団の陰謀の粉砕」を求め、居住地の安定維持を指示した。
毎日新聞 2012年3月3日 東京朝刊
また、以下のサイトには映像もあります。
さて、オーセルさんは、2008年のチベット事件に際して、チベット人の抗議行動を逐次、詳細にブログなどで発表し続けました。それが『鼠年雪獅咆・2008年西蔵事件大事紀』にまとめられて出版されました。これは、現時点で2008年の「騒乱」に関する最も詳細な資料であり、研究資料としても評価を得ています。
『鼠年雪獅咆・2008年西蔵事件大事紀』で、カナダ・ブリティッシュ・コロンビア大学教授Tsering Shakya氏は、次のように述べています。
「共産党にとって、オーセルの著述はとくに我慢ならないものである。何故なら、彼女は党が人民に語ってほしくないディスクールを語ってしまっただけでなく、それを統治者の言語=漢語で著述するからである。中共は統治の初期に中国語で著述するチベット人を育成することには、特別な目的があった。それは『解放された農奴』の喉で、党のご恩に感謝し、それに報いようとする言葉を発することであった。……オーセルは漢語を自分のものとし、党の真理に抵抗し、反論するのである。だからこそ、中国政府にとってオーセルの著述はとりわけ面倒になる。彼女は中国で蔑視され、軽蔑される『蛮夷の原住民』の声を代表しているためである。」
なお、オーセルさんの日本語の本に『殺劫・チベットの文化大革命』(集広舎)、王力雄さんの本に『私の西域、君の東トルキスタン』(集広舎)があります。
一刻も、一日も早く、お二人が自由になることを心からお祈りします。
みなさまも見守ってください。
敬具
2012年3月4日
劉燕子
PS:転載は大歓迎です。
2012年2月17日
福島から教職員の皆さんを招き
教育現場から放射能の危険を考える
フクシマ連帯集会
日時:2月25日(土)13:30~16:30 開場(13:00)
会場:アウィーナ大阪4階金剛(大阪上本町駅または地下鉄谷町九丁目駅より徒歩)
主催:若狭連帯行動ネットワーク、ヒバク反対キャンペーン、地球救出アクション97
集会の内容:
Ⅰ主催者挨拶と報告(13:30~13:50)
Ⅱ福島の教育現場の実情報告(13:50~15:20)福島県教職員組合放射線教育対策委員会のみなさん
Ⅲ福島の教育の現状についての質問と意見交換(15:30~16:30)
※詳しくお知りになりたい方にはpdfファイルの案内を添付送信しますので、oisp@mac.comにご連絡ください。
2012年2月5日
諸先生。拝啓。次の朝日新聞の報道に衝撃を受けています。
チベット族焼身自殺、昨年以降20人に 中国政府に抗議
米政府系の放送局「ラジオ・フリー・アジア」によると、中国四川省カンゼ・チベット族自治州のセルタル県で3日、チベット族男性3人が中国政府のチベット族デモ鎮圧などに抗議して焼身自殺をはかった。1人が死亡したという。
昨年3月以降、中国でチベットの自由などを訴えて焼身自殺をはかったのは、少なくとも20人に達した。セルタル県では1月下旬、チベット族のデモに治安部隊が発砲し、1人が死亡している。チベット亡命政府系のラジオ局「チベットの声」によると、現地では治安部隊が増員され、拘束を恐れるデモ参加者らが山に逃れるなど緊張が続いているという。(広州=小山謙太郎)
このような状況に至る理由は、ツェリン・オーセルさんのサイトの写真だけご覧になっても分かると思います。http://woeser.middle-way.net/
オーセルさんは、抗議焼身自殺者が20名にのぼったことに、心がえぐられるように痛むと三度も繰り返しました。私は衝撃的で何も手がつかず、ただ魯迅の「死後」という文章に目を止めました。「私は自分が路上で死んでいる夢を見た。・・・だが、結局、涙は流れなかった。ただ眼の前で火花が散ったような気がした。そこで私は身を起こした。」(『野草』より)
尊敬する先生方、親愛なる友人たち、是非とも傍観せず、関心を向けて・・・
敬具。劉燕子。
・参考までに、オーセルさんの文章もお送りします。
烈火の中の永遠の生 ツェリン・オーセル著 劉燕子訳
二〇一一年一二月、カム地域のチャムド地区カルマ郷で、四六歳の元僧侶、ロンツァ・テンジン・プンツォクが抗議の焼身自殺をしました。これは、二〇〇九年から、チベット地域内で抗議の焼身自殺を行った一三人目のチベット人です。そのうち一一人は男性で、女性は二人で、みなえんじ色の僧服をまとった僧侶でした。
そのうちの二人は、突然、僧院に乱入してきた共産党の工作隊により僧院から追放され、牧畜民の羊の毛皮のガウンを強制的に着せられました。もう一人は僧籍を離れなければならなくなり、息子を僧院にあずけましたが、武装警察が僧院を包囲したため、やむを得ず息子も僧院から離れました。
燃えさかる炎に包まれた七人は既に死亡したと伝えられています。五人は、駆けつけた警官隊に火を消され、連れ去り、行方不明です。もう一人は僧院に運び込まれましたが、危篤状態が続いています。 私は一ヶ月前に戒厳令下のラサを離れ、ぶ厚いスモッグにおおわれた北京に戻りました。ラサでは至る所に兵士や警官がいて、帝都の北京は自然環境が悪化してますが、政治環境はラサよりましのようです。私は張りつめていた神経がいくぶん緩和しましたが、その時に、抗議の焼身自殺が次々に入ってきて、繁栄を誇る中国の仮面を引き裂きました。
しばらく前に、ネットではアニのパルデン・チュツゥの紅蓮の炎に包まれた映像が流れました。彼女は一二人目の抗議焼身自殺者で、三五歳の尼僧でした。
私はずっとうち震えるばかりで、アクセスする勇気がありませんでした。今まで見た僧侶一人ひとりの写真や映像から、路上で燃えさかる炎に包まれて黒こげになった凄惨な状況が伝わってきました。それは、地元のチベット人が、少しでもチベットの苦境を世界の人々に知ってもらおうと、命がけで外部に伝えたものです。見るも無惨で、その痛ましさは言葉になりません。
尼僧のパルデン・チュツゥのビデオは三分もありません。前ぶれなしに、突然、ガソリンを飲み、頭からかぶり、炎が燃え上がりました。私は涙でぼんやりした映像を見つめました。燃えさかる炎に包まれながら彼女は通りを進み、法王の名前を叫んでいるように思えました。でも、目をこらしてよく見ると、彼女は一歩も踏み出してはいなく、一瞬、少し前かがみになっただけで、全力で再び身を起こし、燃え上がる大きなたいまつのように直立していました。
周囲の人々は、すさまじい火炎が彼女の命を奪うまで、なすすべもなく、ただ鋭い叫びをあげるだけでした。その中で、尼僧は激しい炎に包まれて後ろに倒れました。顔をあお向けにして、両手を合わせたその姿は、とても敬虔でした。 私は映像の中に出てくるチュパを着たチベット女性でありたいと思いました。彼女は叫ぶことなく、烈火に呑まれた尼僧に近づき、尊敬の念を表す白絹のカタを尼僧の首に投げかけました。
これに対して、なぜこんなことが起きるのか理解できないという声が広がっています。共産党の代弁者からでたものではなく、逆にチベットに同情を寄せると自認する者や圧制下で弾圧されている人の権利を擁護する運動の先頭に立つ者から発せられています。
でも、チベット人は命を粗末にするほど理性を失った愚か者ではありません。チベット人は焼身自殺で脅迫するというゲームなどしてはいません。そうではなく、僧侶、尼僧を絶望のどん底に突き落とし、身を烈火で焼き焦がすようにさせたのは、まさに暴政なのです。
暴政が信じるものは暴力と金銭です。暴政は信仰心などなく、信仰のために自分自身を火炎にする人間が、この俗世に存在することも信じられません。そのため、焼身自殺した者は若くて、ものごとの是非が分からないなどとでたらめを言うのです。
暴政は、誰でも暴力や金銭に屈服し、すべてそれで始末できると思い込んでいます。そのため「ダライはカネで死体を買い占める」(中国共産党機関紙『人民日報』海外版、二〇一一年一一月二五日の見出し)という、悪質なデマを流すのです。
仏教に限らず、いかなる宗教でも、歴史において、真に信仰を脅かす大難が降りかかるとき、信仰を守る責務を果たす殉教者が信徒から必ず現れるものです。文化大革命の時は、西安の法門寺の僧侶は、紅衛兵が仏塔を破壊することを阻止するため、抗議の焼身自殺を行いました(一九六七年七月、陝西省の法門寺で良郷法師が焼身自殺で抗議)。 そもそも、チベット人の犠牲には、二重の意義があります。信仰を守ることと、自由を奪還することです。そして、この犠牲は若さとは無関係です。まさか、若いから軽率で、何も分からずに従っているだけだと言うのでしょうか!
フランスの聖女、ジャンヌ・ダルクも若かったではありませんか。農家の少女がフランス軍を率いてイギリス軍の侵入に抵抗しましたが、策略で火あぶりの刑を受けました.その時、彼女はまだ一九歳でした。それでも、彼女は「オルレアンの乙女」、「自由の女神」としてフランス人の心の中で永遠に朽ちることなく、語り継がれています。
今や、抗議の焼身自殺者は数字になりつつあります。最初から二人目までは約二年の時間がありましたが、二人目から一二人目まではわずか八カ月で、さらに四人目から一二人目まではたったの七〇日余りです。 この数字さえ、間違えて記憶されています。二年の時間のひらきのため、最初の焼身自殺者は見過ごされ、一二人目なのに、一一人目と計算されることがあります。人数を増やすか減らすかという問題ではありません。冷たい統計的な数字の問題ではありません。尊くて大切な命の問題です。それが欠如したら、二年後に、今年の一一人の犠牲者も忘れられ、ゼロという数字になり、さらには生きていたということさえ記憶から消されてしまうでしょう。
人々はこの一連の事実に衝撃を受けているか分かりません。中国政府がチベット人は犠牲を惜しまずに抵抗し続けることを危惧しているか分かりません。むしろ、犠牲者の人数さえしっかりとおぼえていないでしょう。でも、高原で再び銃口の前に身を挺し、烈火に燃え上がる殉教者となるチベット人は常に存在しているのです。
耳を澄ましてください。世界よ、燃えさかる火炎に包まれたチベット人が何と叫んでいるのか!
「チベットに自由を!」
「ダライ・ラマ法王のご帰還を!」
このような願いはぜいたくだと言うのでしょうか?!